馬丁·路德博士小教義問答課程 / 路德宗主日學高年級部及一般用途

作者： 喬治·梅茨格（George Mezger）
日期： 2016-11-07
語言： 英文
版權： 美國公共領域著作
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轉換日期： 2026-05-15

課程

馬丁·路德博士的

小教義問答。

路德宗主日學高年級部

及一般用途。

著

喬治·梅茨格（GEO. MEZGER），

康科迪亞神學院教授，

密蘇里州聖路易斯。

聖路易斯，密蘇里州。

協和出版社。

1923年。

**第一課。

教義問答與聖經。**

1. 我們手邊這本小書叫做《小教義問答》。

「教義問答」這個詞的意思是「教導」。這本小書以簡潔易懂的形式教導我們，連孩子都能明白。它教導我們每個基督徒，作為上帝的兒女，應該相信什麼，以及每個基督徒，作為上帝的兒女，應該如何生活。這本書之所以稱為《小教義問答》，不僅因為它是一本小書，更主要的是因為我們還有為年長者準備的《大教義問答》。

2. 《小教義問答》是由馬丁·路德博士，這位教會的偉大宗教改革家所著。路德於1483年11月10日出生在德國一個小鎮艾斯萊本，並於1546年2月18日在同地去世。他於1529年出版了他的《小教義問答》，旨在幫助最需要這種教導的平民百姓和兒童。

3. 我們的教義問答確實是一本小書，但它卻是一本最珍貴的小書。它不包含路德的思想和教義，也不包含任何其他聰明博學之人的思想和教義；它包含的是上帝自己的話語，為我們的救贖而啟示給我們。它不教導我們上帝話語中所有的教義，而是教導每個基督徒必須知道的那些教義，以便正確地相信，過敬虔的生活，並在臨終之時平安離世。我們的教義問答以簡短、清晰、簡單的詞語教導這些教義。

4. 我們的教義問答教導上帝的話語。我們如何證明這一點？路德將他的教義問答內容取自聖經，而聖經就是

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上帝的話語。「聖經」這個詞的意思是「書」。我們稱我們的聖經為「這本書」，因為它確實是書中之書，是與之相比，沒有其他書配得上這個稱號，是最重要、最有價值的書。聖經也稱為經文，或聖經，意思是寫下來的東西，書面的話語。聖經是由上帝的聖潔之人所寫。這些聖潔之人並非出於自己的意願寫聖經。「上帝的聖潔之人說話」（並寫作）「是受聖靈感動的」。彼得後書 1:21。上帝親自感動祂的聖潔之人寫聖經。

5. 聖經包含許多不同的書卷，在不同的時間寫成。我們將聖經的書卷分為兩大主要部分。第一部分我們稱為舊約。它包含所有在我們的救主出生之前，由上帝的先知，如摩西、撒母耳、大衛、以賽亞等人所寫的書卷。第二部分我們稱為新約，它包含所有在我們的救主來到這個世界之後，由傳福音者和使徒，如馬太、馬可、路加、約翰、保羅、彼得等人所寫的書卷。兩約都教導我們相同的內容和教義。它們有何不同之處？

6. 聖經是上帝的書面話語。的確，聖潔之人寫了聖經，但他們是受聖靈感動而寫的，而且，他們寫的是上帝告訴他們寫的，他們是受上帝默示而寫的。「聖經都是上帝所默示的」。提摩太後書 3:16。上帝默示了祂的先知和使徒，也就是說，祂教導並告訴他們要寫什麼，祂教導並給予他們要使用的確切詞語。當老師向學生口述時，孩子們確實寫下了這些詞語；然而，他們寫的不是自己的話語，而是老師的話語。同樣地，上帝可以說，是將祂的話語口述給聖潔之人；祂告訴他們要寫什麼，以及如何寫。所以整本聖經都是上帝的話語。因此，它完全沒有任何錯誤，它是無誤的。它告訴我們的一切都是真理。上帝不會也無法告訴我們不真實的事。

7. 上帝為何在聖經中賜予我們祂的話語？聖經「能使你因信基督耶穌有得救的智慧」。提摩太後書 3:15。上帝的話語是要使我們有智慧，不是對這世上的事，對我們的日常生活和工作有智慧，而是有得救的智慧。它教導我們這些罪人如何能從定罪中得救。除了上帝在祂的話語中，沒有人能教導我們這一點。我們的救贖在基督耶穌裡。我們唯獨因信祂而得救，祂已除去世人的罪。聖經為基督作見證。上帝的話語能夠使我們有得救的智慧。在其中，我們找到所有我們必須知道的，所有拯救我們、賜予我們永生所必需的一切。「你的話是我腳前的燈，是我路上的光。」詩篇 119:105。

8. 我們應如何使用聖經？我們的救主說：「你們查考聖經，因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。」約翰福音 5:39。我們應該查考聖經，也就是說，我們應該勤奮地閱讀和學習聖經。我們在教會中聽到上帝的話語被宣講，我們在學校中學習它，我們應該每天在家中閱讀它。我們不僅應該閱讀，而且應該認真禱告上帝來學習它，願祂開我們的眼睛，使我們明白祂的話語。我們應該閱讀它，以便在其中尋找並找到基督，我們的救主，並藉著對祂的信心獲得永生。「那聽上帝之道而遵守的人有福了。」路加福音 11:28。

9. 我們的教義問答取自上帝的話語。路德從聖經中為他的教義問答選取了最重要的教義。它可被稱為一本小聖經。我們應該樂意學習這本小書。正如初生的嬰兒渴望並哭求他們的奶水，並藉此成長為強壯的男人或女人，同樣，在聖洗禮中新生的上帝兒女，應該渴望在他們的教義問答中擺在他們面前的純淨話語之奶水，並藉此在知識和信心上成長，以致得救。彼得前書 2:2。

記住：—

聖經是上帝的話語，由聖靈默示而寫。上帝賜予我們祂的話語，使我們因信基督耶穌而有得救的智慧。

我們應該勤奮查考聖經，在其中找到基督，我們的救主，並在祂裡面找到永生。

背誦：—

並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧。聖經都是上帝所默示的。提摩太後書 3:15-16。

你們查考聖經，因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。約翰福音 5:39。

那聽上帝之道而遵守的人有福了。路加福音 11:28。

問題：

1. 「教義問答」這個詞是什麼意思？ 2. 教義問答教導我們什麼？ 3. 我們的教義問答是誰寫的？ 4. 馬丁·路德博士是誰？ 5. 我們的教義問答何時出版？ 6. 我們的教義問答的教義取自哪本書？ 7. 「聖經」這個詞是什麼意思？ 8. 我們為什麼稱這本書為聖經？ 9. 聖經還有什麼稱呼？ 10. 聖經，或聖經，是誰寫的？聖經是誰的話語？ 11. 聖經雖然是人寫的，但它如何是上帝的話語？ 12. 聖經的主要部分是什麼？ 13. 兩部分都為誰作見證？ 14. 它們有何不同之處？ 15. 上帝為何賜予我們祂的話語？ 16. 聖經使人有什麼智慧？ 17. 我們如何獲得救贖？ 18. 我們應如何使用聖經？ 19. 詩篇作者對上帝的話語說了什麼？ 20. 我們為什麼也應該勤奮學習我們的教義問答？

**第二課。

第一條誡命。**

第一條誡命是什麼？

除了我以外，你不可有別的神。

這是什麼意思？

我們應當敬畏、愛慕、信靠上帝，超乎萬物之上。

1. 我們都受了洗。在聖洗禮中，上帝接納我們為祂的兒女。上帝是我們的天父。父親會給他的孩子們命令。他告訴他們應該做什麼，不應該做什麼，以及如何生活才能取悅他。同樣，我們的天父也給了我們這些祂的兒女祂的誡命。祂告訴我們，根據祂的旨意，我們應該做什麼，不應該做什麼，以及我們應該如何在祂面前生活和行事。作為祂順服的兒女，我們將樂意聽從並學習祂的旨意，並在祂恩典的幫助下，努力過討祂喜悅的生活。遵守祂的誡命應該是我們的樂事，因為它們是我們天父的旨意，祂如此深愛我們。十誡是我們天父的旨意；它們告訴我們應該做什麼，不應該做什麼。

2. 「除了我以外，你不可有別的神」，這是十誡中的第一條。這是上帝，我們的上主和天父的旨意，就是我們除了祂以外，不可有別的神。祂是獨一的真神，應該是我們的上帝。唯獨祂，除了祂以外，沒有任何人或事物，我們應該擁有並視為我們的上帝。「我是耶和華，這是我的名；我必不將我的榮耀歸給別人」以賽亞書 42:8。我們何時將上帝視為我們的上帝？祂何時才是我們真正的上帝？我們的教義問答說：「我們應當敬畏、愛慕、信靠上帝，超乎萬物之上。」當我們敬畏上帝，愛慕祂，並信靠祂超乎萬物之上時，祂才是我們真正的上帝。

3. 「我們應當敬畏上帝。」一個孝順的孩子敬畏他的父親。他當然不是害怕他，而是尊敬和尊重他。同樣地，我們也應該敬畏上帝。祂說：「我是全能的上帝。」創世記 17:7。祂藉著祂大能的話語創造了天地。因為上帝如此偉大和全能，我們應該敬畏祂。我們不應該害怕祂——全能的上帝是我們的天父——但我們應該尊敬和尊重祂超乎萬物之上。

4. 孩子藉著不做任何錯事來表達他對父親的敬畏和孝順，因為他親愛的父親可能會看到或聽到。他害怕自己不順從父親會讓父親不悅，甚至會讓父親傷心。上帝永遠與我們同在。祂看見並聽見我們所做或所說的一切，是的，祂知道我們心中的思想。我們應該永遠記住，無論我們身在何處，祂都與我們同在，因此我們應該相應地行事。我們應該害怕因做錯事而使我們的天父傷心。敬畏上帝會使我們不做任何違背祂聖潔旨意的事。「敬畏耶和華的，遠離惡事。」箴言 16:6。想想埃及的約瑟！當他受到波提乏妻子的誘惑時，他記得上帝與他同在，因此他告訴她：「我怎能作這大惡，得罪上帝呢？」創世記 30:9。永遠記住：上帝與我同在！這樣你就不會作這大惡，得罪你的上帝。「我是全能的上帝；你當在我面前行，作完全人。」創世記 17:1。

當我們尊敬和尊重上帝，當我們在祂面前行，並為祂的緣故遠離罪惡時，我們就敬畏上帝。

5. 「我們應當愛慕上帝。」我們都愛我們的父母。我們高度尊敬他們，我們的心依戀他們，因為我們知道他們多麼深愛我們，以及他們為我們盡其所能。上帝對我們來說應該比這世上的一切都更親愛，甚至比我們的父母更親愛。祂是我們的天父，我們最大的施恩者。我們所擁有和享受的一切都來自祂。祂首先愛我們，祂如此愛我們，甚至為我們捨棄了祂親愛的兒子。所以我們應該全心全意地愛祂並依戀祂。

6. 「我們遵守上帝的誡命，這就是愛祂了。」約翰一書 5:3。如果我們愛上帝，我們就會樂意照祂所吩咐的去做。我們的主耶穌就是這樣愛祂的天父。祂說：「我的上帝啊，我樂意照你的旨意行；你的律法在我心裡。」詩篇 40:8。亞伯拉罕愛上帝，因此他願意為上帝的緣故獻上他獨生的兒子。創世記 22:1-12。

當我們全心全意地依戀上帝，並出於對祂的愛而遵守祂的誡命時，我們就愛慕上帝。

7. 「我們應當信靠上帝。」信靠上帝意味著將我們的信心放在上帝和祂的應許上，確信祂會賜給我們今生和來生所需和對我們有益的一切。當我們相信祂在患難之日不會離棄我們，相信祂所賜給我們的一切，即使看起來是惡的，也將對我們有益時，我們就信靠上帝。我們的天父只能也只會賜給我們美好和完美的禮物。因此，大衛在出去戰勝歌利亞時信靠耶和華。撒母耳記上 17。同樣，那三個人也信靠上帝，他們寧願被投入火窯，也不願否認他們的上帝。但以理書 3。

當我們將信心放在上帝身上，並堅信祂會賜給我們所需的一切，祂永不離棄我們，以及祂所賜給我們的一切都將對我們有益時，我們就信靠上帝。

8. 「我們應當敬畏、愛慕、信靠」上帝「超乎萬物之上」，也就是說，超過所有其他人或事物。除了上帝之外，我們可能，而且確實，敬畏和愛慕許多事物。我們敬畏和愛慕我們的父母、老師、朋友，我們也信靠他們。上帝自己也吩咐我們這樣做。為了上帝的緣故，我們敬畏和愛慕他們。但我們必須敬畏和愛慕上帝超過所有其他事物，甚至超過我們的父母或我們最親愛的朋友。祂必須在我們的心中和生命中居首位。如果我們的父母、朋友或任何其他事物會使我們與上帝分離，或阻止我們敬畏和愛慕祂，或阻止我們信靠祂超乎萬物之上，我們就必須將它們拋開。如果我們敬畏、愛慕和信靠任何事物超過上帝，我們就是將受造物當作我們的神；那麼我們就有除了上帝以外的別神；那麼我們就是在崇拜偶像（不是神的別神），就像異教徒一樣。「當拜主你的上帝，單要事奉祂。」馬太福音 4:10。

9. 敬畏、愛慕和信靠是上帝向我們要求的。敬畏、愛慕和信靠存在於心中。上帝在這條誡命中要求我們的心。「你要專心仰賴耶和華。」箴言 3:5。上帝除了我們的心，還想要我們的整個生命，我們的一切所是和所有。第一條誡命是所有誡命中最大的。所有其他誡命都包含在其中。讓我們每天禱告上帝，求祂賜予我們恩典，使我們敬畏、愛慕和信靠祂超乎萬物之上，以便我們除了祂以外，沒有別神。

記住：—

1. 我們應當敬畏、愛慕、信靠上帝，超乎萬物之上；這樣我們就除了祂以外，沒有別神；這樣祂，獨一的真神，就真是我們的上帝了。

2. 我們應當敬畏、愛慕、信靠上帝，超乎萬物之上。上帝要我們全心全意和整個生命，我們的一切所是和所有。

背誦：—

我是全能的上帝；你當在我面前行，作完全人。創世記 17:1。

你要專心仰賴耶和華。箴言 3:5。

當拜主你的上帝，單要事奉祂。馬太福音 4:10。

問題：

1. 上帝在祂的誡命中告訴我們什麼？ 2. 上帝為何有權利賜予我們這些誡命？ 3. 第一條誡命是什麼？ 4. 誰應該是我們的上帝？ 5. 獨一的真神何時才是我們的上帝？ 6. 敬畏上帝是什麼意思？ 7. 我們如何表明我們敬畏上帝？ 8. 上主在創世記 17:1 說了什麼？ 9. 愛慕上帝是什麼意思？ 10. 如果我們愛慕上帝，我們將遵守什麼？ 11. 信靠上帝是什麼意思？ 12. 如果我們信靠上帝，我們將堅信什麼？ 13. 我們應當如何敬畏、愛慕和信靠上帝？ 14. 我們為什麼應該敬畏和愛慕上帝超乎萬物之上？ 15. 如果我們敬畏和愛慕任何人超過上帝，我們犯了什麼罪？ 16. 我們的上主在馬太福音 4:10 說了什麼？ 17. 上帝在第一條誡命中向我們要求什麼？ 18. 為什麼第一條誡命是所有誡命中最大的？

**第三課。

第二條誡命。**

第二條誡命是什麼？

不可妄稱耶和華你上帝的名。

這是什麼意思？

我們應當敬畏、愛慕上帝，免得我們以祂的名咒罵、起誓、行邪術、說謊或欺騙，而應當在一切患難中呼求祂的名，禱告、讚美、感謝。

1. 我們在第一條誡命中學到，我們應該敬畏和愛慕我們的上帝超乎萬物之上。這是我們天父的旨意。如果我們敬畏和愛慕上帝，我們就會樂意遵守祂的誡命並遵行祂的旨意。而且，只有當我們敬畏和愛慕上帝時，我們才會這樣做。我們對上帝和祂誡命的一切順服都必須來自一顆敬畏和愛慕上帝的心。在每一條誡命中，我們的上帝都再次要求我們敬畏和愛慕祂。因此，我們的教義問答以這些話開始解釋每一條誡命：「我們應當敬畏、愛慕上帝。」

2. 「不可妄稱耶和華你上帝的名。」因為我們敬畏和愛慕上帝，我們就不可妄稱祂的名。上帝有一個名字，就像你和每個人都有一個名字，藉此被認識和稱呼一樣；的確，上帝有許多名字。你已經學過祂的幾個名字。（上帝、上主、天父、耶穌基督、聖靈、全能者、創造主、救主等。）這些名字是上帝在祂的話語中賜給自己的。藉著祂的名字，祂向我們顯明祂是誰，祂是什麼，祂為祂的兒女做了什麼，以及仍在做什麼。上帝被稱為救主，祂確實是救主；祂被稱為創造主，因為祂創造了天地；祂被稱為全能者，因為在祂沒有難成的事。上帝的名就是上帝自己，正如祂向我們所啟示的。

3. 我們不可妄稱上帝的名。妄稱上帝的名意味著輕率地和毫無必要地使用祂的聖名。令人遺憾的是，許多人常常在言語中不經意地使用上帝的名，尤其是耶穌基督的名，甚至不知道自己這樣做。他們甚至在談論卑鄙之事時也使用它。他們妄稱上帝的名，嘲弄上帝。「不要自欺，上帝是輕慢不得的。」加拉太書 6:7。

4. 我們的教義問答更清楚地向我們展示了如何妄稱上帝的名：「我們應當敬畏、愛慕上帝，免得我們以祂的名咒罵、起誓、行邪術、說謊或欺騙。」我們不應該咒罵。以上帝的名咒罵意味著呼求上帝的懲罰降臨在自己或他人身上。彼得咒罵。馬太福音 26:74。他說如果他認識「那人」耶穌，上帝就應該懲罰他。基督徒絕不應該咒罵。他們祝福和讚美上帝，他們的天父；那麼，他們怎能咒罵他們的同胞，並希望上帝懲罰他們呢？祝福和咒罵不應該從同一個口中發出。雅各書 3:9-10。

5. 我們不應該以上帝的名起誓。當我們使用上帝的名來確認我們所說的話的真實性時，我們就是起誓，就像我們在日常生活中經常聽到的那樣。我們的主對祂的門徒說：「我告訴你們，什麼誓都不可起。……你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於惡者。」馬太福音 5:34, 37。

6. 我們不應該以上帝的名行邪術。當我們試圖做一些我們無法通過自然方式完成的事情時，我們就是行邪術，例如算命、召喚和詢問死者（如招魂術者聲稱的那樣）等。這些行為本身就是嚴重的罪惡，是魔鬼的作為。但當在執行這些行為時使用上帝的聖名，這些罪惡就更大了。基督徒不應該與這些黑暗的作為，這些魔鬼的作為有任何關係。（閱讀申命記 18:10-12。）

7. 我們不應該以上帝的名說謊或欺騙。以上帝的名說謊意味著說謊，並使用上帝的名和話語，以使謊言看起來像是真理。因此，假先知使用上帝的名和話語，以隱藏他們的錯誤教義，並使它們看起來像是上帝的真理。「耶和華說：看哪，那些先知用自己的舌頭，說：『祂說的』，我必與他們為敵。」耶利米書 23:31。偽君子以上帝的名欺騙。他們使用上帝的名，他們談論上帝和祂的話語，以隱藏他們的邪惡生活。「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」馬太福音 7:21。想想亞拿尼亞和撒非喇。使徒行傳 5。

8. 妄稱上帝的名是嚴重的罪。上帝對此非常不悅。我們這些敬畏和愛慕上帝的人，怎能因妄稱祂的聖名而使祂傷心呢？上帝已威脅要懲罰所有濫用祂名的人。「妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。」出埃及記 20:7。

9. 上帝向我們啟示祂的名，是為了祝福和拯救我們。祂要我們正確地使用祂的聖名。「我們應當在一切患難中呼求祂的名，禱告、讚美、感謝。」這是正確使用我們主的名。祂要我們呼求祂，懇求祂的幫助，尤其是在我們所有的患難中；因為唯有祂能幫助我們解決一切需要。上帝說：「在患難之日求告我；我必搭救你，你也要榮耀我。」詩篇 50:15。我們應該以祂的名禱告；因為在每一次真實的禱告中，我們都正確地使用祂的名。祂要我們每天來到祂面前與祂說話，就像孩子與父親說話一樣。我們應該使用祂的名來讚美和感謝祂的諸般美善，感謝祂所有的恩惠，祂為我們所做的一切偉大的事。如果祂搭救或幫助了我們，我們就應該榮耀祂。「我的心哪，你要稱頌耶和華！凡在我裡面的，也要稱頌祂的聖名！」詩篇 103:1。「你們要稱謝耶和華，因祂本為善；祂的慈愛永遠長存！」詩篇 118:1。如果我們正確地使用我們上帝的名，我們就會因此蒙福。「耶和華的名是堅固臺；義人奔入，便得安穩。」箴言 18:10。

記住：—

1. 上帝已將祂的聖名賜給我們，使我們藉此蒙福得救。

2. 祂禁止我們妄稱和濫用祂的聖名，藉著咒罵、起誓、行邪術、說謊或欺騙，或輕率地說出祂的名。

3. 祂命令我們正確地使用祂的名，藉著在我們一切需要中呼求祂，藉著禱告、讚美和感謝。我們應當敬畏和愛慕上帝，並如此使用祂蒙福的名。

背誦：—

我告訴你們，什麼誓都不可起，……你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於惡者。馬太福音 5:34, 37。

耶和華說：看哪，那些先知用自己的舌頭，說：『祂說的』，我必與他們為敵。耶利米書 23:31。

在患難之日求告我；我必搭救你，你也要榮耀我。詩篇 50:15。

我的心哪，你要稱頌耶和華！凡在我裡面的，也要稱頌祂的聖名！詩篇 103:1。

問題：

1. 我們的教義問答在第一條誡命之後，如何開始解釋每一條誡命？ 2. 我們何時才能並願意遵守所有的誡命？ 3. 因此，上帝在每一條誡命中向我們要求什麼？ 4. 列舉一些上帝的聖名。 5. 上帝為何向我們啟示祂的名？ 6. 妄稱上帝的名是什麼意思？ 7. 以上帝的名咒罵是什麼意思？ 8. 我們何時以上帝的名起誓？ 9. 邪術是誰的作為？ 10. 哪些人以上帝的名說謊？ 11. 上帝對假先知說了什麼？（耶利米書 23:31。） 12. 以上帝的名欺騙是什麼意思？ 13. 上帝威脅那些妄稱祂名的人什麼？ 14. 上帝對祂的名有什麼旨意？ 15. 我們應當如何使用上帝的名？ 16. 呼求上帝是什麼意思？ 17. 我們尤其應該何時這樣做？ 18. 背誦詩篇 50:15。 19. 我們為什麼應該讚美上主並感謝祂的名？ 20. 背誦詩篇 103:1。

**第四課。

第三條誡命。**

第三條誡命是什麼？

當守安息日為聖日。

這是什麼意思？

我們應當敬畏、愛慕上帝，免得我們輕視講道和祂的話語，而應當視之為神聖，並樂意聽從和學習。

1. 「當守安息日為聖日」，這是第三條誡命。我們基督徒有一個聖日。我們將每週的第一天，即星期日，作為我們的聖日來慶祝。我們這樣做並不是因為上帝命令我們將這一天或任何其他一天守為聖日，比一周中的其他日子更神聖。在舊約時代，在基督來到世上之前，上帝曾賜給祂的子民一個特定的日子作為聖日，即一周的第七天，安息日。在新約時代，在基督出生之後，上帝沒有給予這樣的命令。教會，基督徒自己，選擇了一個聖日。教會選擇星期日，因為我們的親愛的主，我們的救主和我們的君王，是在一個星期日從死裡復活的。每個星期日都應該提醒我們救主的復活，祂戰勝罪惡、死亡和魔鬼權勢的勝利。我們也守其他日子為聖，例如聖誕節、元旦、復活節和其他節日。你能說出一些其他的基督教節日嗎？

2. 我們基督徒為什麼要慶祝某些日子為聖日，儘管上帝沒有命令我們這樣做？上帝的旨意是，祂的兒女應該聚集在一起，進行講道和聽祂話語的崇拜，他們應該在教會中聚集，進行公開崇拜。為了做到這一點，有必要劃定一個特定的日子。這就是教會慶祝星期日和其他節日的原因。我們慶祝它們不是出於神聖的命令，而是為了有時間進行公開崇拜，去教堂，進行講道和聽上帝話語的崇拜。對於「這是什麼意思？」這個問題，即守聖日為聖，我們的教義問答正確地回答：「我們應當敬畏、愛慕上帝，免得我們輕視講道和祂的話語，而應當視之為神聖，並樂意聽從和學習。」

3. 我們不應該輕視講道和祂的話語，而應該視之為神聖，這是上帝根據第三條誡命的旨意。請記住，這是祂的話語，是我們天父的聖潔話語，我們應該敬畏和愛慕祂。當我們閱讀聖經時，是上帝自己藉著祂的話語向我們說話。是上帝自己差遣祂的使者，我們的牧師和老師，向我們宣講祂的話語，使我們能更好地理解它。我們的救主論到祂的使者說：「聽從你們的就是聽從我；輕看你們的就是輕看我；輕看我的就是輕看那差我來的。」路加福音 10:16。輕視祂的話語，我們就是輕視我們的主，是的，就是輕視我們的上帝和天父自己。一個孩子不會輕視他所尊敬和愛戴的父親的話語。那麼，我們輕視天父的話語，會多麼深深地冒犯祂啊！如果我們真正敬畏和愛慕上帝，我們就不會輕視祂的話語，而會視之為神聖。我們不會忘記，當我們閱讀聖經時，我們正在聆聽我們親愛天父的聲音。當上帝的話語在我們的教會中向我們宣講時，我們將聽從並接受它，不是作為人的話語，而是作為真實的上帝話語。帖撒羅尼迦前書 2:13。

4. 這是在什麼時候完成的？我們何時不輕視上帝的話語，反而視之為神聖？上帝的話語在公開崇拜中向我們宣講。當我們根本不去教堂，或者只是偶爾去，間隔很長時間，因為我們寧願待在家裡做我們的工作或娛樂自己時，我們就是輕視祂話語的講道。當我們去教堂，卻漫不經心地聽講道，不注意牧師時，我們就是輕視講道。不聽上帝話語的人不屬於上帝；這樣的人不能繼續作上帝的兒女。約翰福音 8:47。如果我們將上帝話語的講道視為神聖，我們就會每個星期日定期去教堂，除非生病或我們無法避免的其他事情阻礙我們。我們去教堂是為了聽講道，專心聆聽。我們將樂意和高興地聽從話語，並為我們能再次聽到主耶穌基督裡上帝之愛的親愛福音而歡喜。我們將歡喜並說：「耶和華啊，我喜愛你所住的殿，和你的榮耀所居之地。」詩篇 26:8。上帝的話語也在我們的日校和主日學中向我們宣講和教導。定期來學校，勤奮專心地聽上帝話語的課程，你就會視祂的話語為神聖；你就會遵行你天父的旨意。

5. 上帝的話語不僅被宣講，上帝也賜給我們聖經，祂的書面話語。祂要我們在家中閱讀祂的話語。我們的救主說：「你們查考聖經」，約翰福音 5:39。我們不僅應該閱讀它，而且應該仔細和經常閱讀它，並禱告上帝，使我們能更徹底地理解它。上帝的話語應該豐豐富富地住在我們中間。歌羅西書 3:16。如果我們不在家閱讀和學習聖經，我們就是輕視上帝的話語。

6. 我們不應只聽讀上帝的道，並樂意聽讀；我們的《教義問答》也告訴我們，我們應當學習它。 像耶穌的母親馬利亞一樣，我們也應當將這一切話都存在心裡，反覆思想。 路加福音 2:19。我們應當在主的幫助下，努力越來越多地按照上帝的道生活。「你的話是我腳前的燈，是我路上的光。」 詩篇 119:105。如果我們這樣做，我們就是尊上帝的道為聖，並將因此蒙福。「凡聽上帝之道而遵守的人有福了。」 路加福音 11:28。請記住小撒母耳的母親哈拿，撒母耳記上 1:2；馬利亞坐在耶穌腳前聽祂的道，路加福音 10:39。尤其要記住我們的主是多麼愛祂父的家。路加福音 2:41-52。

7. 有一件事我們不應忘記：要尊上帝的道為聖。上帝差遣祂的使者，我們的牧師和傳道人到我們這裡。我們應當為了他們的工作而尊敬、看重並愛他們。 當他們傳講上帝的道時，我們應當順服他們，並為他們禱告。 我們應當幫助上帝蒙福的道傳遍萬國，傳給所有的人，使所有的人都能聽見並因此得救。

8. 在第一條誡命中，我們學到我們一生都應當全心敬畏、愛上帝並信靠祂；在第二條誡命中，我們學到我們不應濫用祂的聖名，而應當用它來讚美上帝，並使我們的鄰舍和我們自己得救；在第三條誡命中，我們學到我們應當殷勤聽讀上帝的道，以便我們所有的行為，我們整個生命，都能按照它來安排。這三條誡命與上帝有關。它們教導我們愛上帝。 現在接著是其他七條誡命，它們與我們的鄰舍有關，我們應當愛鄰舍如同愛自己。

記住：—

1. 當我們敬畏、愛上帝，不輕視講道和祂的道，而是尊它為聖時，我們就聖化了我們的聖日。

2. 敬畏和愛上帝會促使我們聽讀上帝的道，不是漫不經心，而是殷勤樂意地學習它並按照它生活。

背誦：—

聽從你們的就是聽從我；輕看你們的就是輕看我；輕看我的就是輕看那差我來的。 路加福音 10:16。

耶和華啊，我喜愛你所住的殿，你榮耀所居之地。 詩篇 26:8。

在道上受教的，當把一切美好的東西與施教的人分享。 加拉太書 6:6。

問題：

1. 上帝在舊約中設立哪一天作為祂子民的聖日？ 2. 上帝在新約中是否給我們指定了某一天作為我們的聖日？ 3. 為什麼基督教會選擇一個聖日，儘管上帝沒有命令我們這樣做？ 4. 上帝對祂的道有什麼旨意？ 5. 基督徒要聚集傳講和聽上帝的道，需要什麼？ 6. 因此，我們如何聖化我們的聖日？ 7. 為什麼我們不應輕視上帝的道，而應尊它為聖？ 8. 我們如何表明我們不輕視祂道的傳講？ 9. 我們在講道中聽到誰的聲音？ 10. 因此，我們應當將講道視為誰的道來聽和接受？ 11. 我們還在哪裡聽到上帝的道？ 12. 我們在哪本書中找到上帝的成文之道？ 13. 我們應當如何使用我們的聖經，上帝的成文之道？ 14. 學習上帝的道是什麼意思？ 15. 最後，我們必須如何表達我們對上帝的道的愛？ 16. 前三條誡命與誰有關？ 17. 第一條誡命教導我們什麼？ 18. 第二條？ 19. 第三條？ 20. 這些誡命的總結是什麼？ 21. 其他誡命與誰有關？ 22. 我們應當如何愛我們的鄰舍？

第五課。

第四條誡命。

第四條誡命是什麼？

當孝敬父母，使你得福，在世長壽。

這是什麼意思？

我們應當敬畏、愛上帝，以免輕視父母和主人，也不激怒他們，而應尊敬他們，服事和順從他們，並愛戴和看重他們。

1. 「當孝敬父母。」 上帝給了我們一條關於我們的父親和母親，我們的父母的誡命。這對所有孩子來說都是一條非常重要的誡命。上帝的旨意是我們不僅要愛我們的父母，還要尊敬他們。我們尊敬那些地位比我們高的人，那些被置於我們之上的人，那些有權命令我們並要求我們順從的人。上帝命令我們孝敬父母，就是將他們置於我們之上。祂希望孩子們將父母視為上帝的代表，在他們之上，為了上帝的緣故而尊敬他們。永遠不要忘記，你親愛的父母是上帝置於你之上的。永遠不要忘記為了上帝的緣故而尊敬和尊重他們。

2. 孝敬父母是什麼意思？「我們應當敬畏、愛上帝，以免輕視父母……也不激怒他們。」 我們不應輕視我們的父母。當我們不尊重上帝將他們置於我們之上的崇高地位時，當我們心裡不將他們視為上帝的代表時，當我們表現得好像我們與他們平等甚至高於他們時，我們就是輕視他們。—我們不應激怒他們，也就是說，我們不應通過言語或行為激起他們正當的憤怒，或通過不友善、固執、不順從，甚至對他們無禮，或通過不義的行為和罪惡來羞辱他們，從而給他們帶來痛苦和困擾。請記住押沙龍，他輕視他的父親大衛，通過反叛他並自立為王，給他帶來了極大的悲痛。撒母耳記下 15 章。請記住以利邪惡的兒子們。撒母耳記上 2:12。—上帝不喜悅這種罪。「戲笑父親，藐視而不聽從母親的，他的眼睛必被谷中的烏鴉啄出來，為雛鷹所吃。」 上帝的道說。箴言 30:17。上帝將嚴厲懲罰所有壞孩子和不順從的孩子，常常是在今生，就像祂對押沙龍所做的那樣，如果他們不悔改，則是在永恆中。

3. 我們不應輕視父母，而應尊敬他們，也就是說，我們應當在心裡將他們視為上帝的代表；我們應當尊重他們的地位，即使他們地位卑微、貧窮，甚至古怪。他們仍然是我們的父母，因此不應因他們的缺點而被剝奪他們的榮譽。上帝的旨意是我們尊敬他們。

4. 我們應當通過言語和行為表明我們尊敬父母。我們應當服事他們，我們應當為他們做我們能做的一切，即使他們沒有要求，也要樂意去做。當他們年老或生病時，我們應當盡力幫助他們，努力報答他們在我們年幼、軟弱、極需他們仁慈時所給予我們的愛和關懷。你親愛的父母為你做了很多，而且仍在做很多，你幾乎永遠無法報答他們。「叫他們（孩子們）學習……報答親恩（報答他們的愛）；因為這在上帝面前是蒙悅納的。」 提摩太前書 5:4。

5. 此外，我們應當通過順從他們來表達我們對父母的尊重。我們應當做他們告訴我們的事，執行他們的命令，並且不抱怨，樂意、迅速、完全、高興地去做。以你現在的年齡，這是你證明你孝敬父母的最佳方式。「你們作兒女的，要凡事聽從父母，因為這是主所喜悅的。」 歌羅西書 3:20。「你要聽從生你的父親，你母親老了，也不可輕看她。」 箴言 23:22。

6. 「我們應當愛戴和看重他們。」 上帝將我們的父母賜給我們，作為最寶貴的禮物。通過他們，我們的天父賜予我們無數其他的恩賜和祝福。我們的父母供養我們；他們給予我們今生所需的一切；他們庇護和保護我們。他們努力通過教導我們上帝的道，通過送我們去基督教學校，來引導我們歸向我們的救主。他們用主的教訓和勸誡養育我們。以弗所書 6:4。我們難道不應當將他們視為上帝寶貴的禮物而愛戴和看重他們嗎？我們難道不應當全心感謝祂，通過按照祂對待父母的旨意行事來感謝祂嗎？不要忘記：我們孝敬父母，因為我們敬畏、愛上帝，祂將這最寶貴的禮物賜給了我們。

7. 我們的《教義問答》不僅說我們應當孝敬父母，還加上了「主人」一詞。除了我們的父母，上帝還將其他人置於我們之上，在家庭、學校和國家中。我們的父母也包括那些代替我們父母的人，那些在我們父母去世或無法照顧我們時照顧和保護我們的人。 上帝將我們學校的老師置於我們之上，他們代替我們的父母教導我們。在我們的國家、城市和鄉鎮中，有許多人被置於我們之上，例如美國總統、我們州的州長、我們市的市長等。是上帝將這些統治者也置於我們之上。祂命令我們尊敬和看重所有這些人，在祂將他們置於我們之上的所有事情上服事和順從他們。

8. 上帝在第四條誡命中加上了一個特別的應許：「當孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。」 以弗所書 6:2-3。這表明如果我們遵守這條誡命，如果我們孝敬和愛我們的父母和主人，這在上帝面前是多麼蒙悅納。我們慈愛的主將豐厚地獎賞所有孝敬父母和主人，並在敬畏、愛上帝中這樣做的孩子。祂將在地上以對他們有益的方式祝福他們，祂也將在天上更豐厚地祝福和獎賞他們。這條誡命最美麗的榜樣是我們的主自己，我們讀到：「祂就同他們（祂卑微的父母）下去，回到拿撒勒，並且順從他們。」 路加福音 2:51。祂甚至在被釘在十字架上時還記得祂的母親。約翰福音 19:26-27。

記住：—

1. 父母是上帝最寶貴的禮物。上帝將他們置於我們之上，以便通過他們供養我們，保護我們，並引導我們歸向祂自己，我們的救主，以及永生。

2. 因此，我們應當在敬畏、愛上帝，我們的天父中，高度尊敬和看重我們的父母，服事和順從他們。

3. 這在上帝面前是蒙悅納的，祂將恩慈地獎賞我們。

背誦：—

當孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。 以弗所書 6:2-3。

你們作兒女的，要凡事聽從父母，因為這是主所喜悅的。 歌羅西書 3:20。

叫他們學習……報答親恩；因為這在上帝面前是蒙悅納的。 提摩太前書 5:4。

問題：

1. 上帝對我們的父母有什麼聖潔的旨意？ 2. 上帝命令我們孝敬父母，是給了他們什麼地位？ 3. 他們是誰的代表？ 4. 我們何時輕視父母？ 5. 我們何時激怒他們？ 6. 舉例說明輕視父母的孩子。 7. 上帝將如何懲罰輕視父母的孩子？ 8. 尊敬父母是什麼意思？ 9. 我們如何通過言語和行為表明我們孝敬父母？ 10. 我們何時服事他們？ 11. 尤其是在什麼時候我們可以報答他們的愛？ 12. 順從父母是什麼意思？ 13. 我們應當如何執行他們的命令？ 14. 為什麼我們應當愛戴和高度看重我們的父母？ 15. 上帝置於我們之上的「主人」是誰？ 16. 上帝在這條誡命中加上了什麼？ 17. 上帝通過加上這個特別的應許教導我們什麼？ 18. 誰是這條誡命最美麗的榜樣？

第六課。

第五條誡命。

第五條誡命是什麼？

不可殺人。

這是什麼意思？

我們應當敬畏、愛上帝，以免傷害或損害鄰舍的身體，而應在鄰舍一切身體上的需要中幫助和善待他。

1. 你們都知道殺人是什麼意思。它意味著奪取我們自己的生命或我們鄰舍、我們同胞的生命。這就是上帝在這條誡命中禁止的。上帝是所有生命的賜予者。 因此，只有祂有權奪走生命。上帝照著自己的形像造人。我們怎敢毀壞上帝的形像！我們鄰舍的生命對我們來說應當是神聖的。 上帝將懲罰奪取鄰舍生命的人。「凡流人血的，他的血也必被人所流；因為上帝造人是照自己的形像造的。」 創世記 9:6。請記住該隱和猶大。

2. 上帝在這條誡命中禁止的還不止這些。我們的《教義問答》解釋說：「我們應當敬畏、愛上帝，以免傷害……鄰舍的身體。」 在好撒馬利亞人的故事中，我們學到了這句話的意思。那從耶路撒冷下耶利哥去的人，落在強盜手中（強盜），他們打傷了他，把他丟下半死不活地走了。路加福音 10:30。這些強盜傷害了那個猶太人的身體，他們使他的生命處於危險之中。如果不是撒馬利亞人，他肯定會死去。我們鄰舍的生命可能以其他方式受到傷害。埃及法老強迫以色列人做過重的勞動，危及他們的生命。我們不應傷害鄰舍的身體，或以任何其他方式危及他的生命或健康，從而縮短他的壽命。

3. 我們不應損害鄰舍的身體， 也就是說，我們不應通過惡毒的言語或邪惡的行為使他的生活痛苦，並以此縮短他的壽命。請記住約瑟的哥哥們如何通過將他賣為奴隸來使他的生活痛苦，他們如何通過告訴他們的父親約瑟被野獸殺死來使他父親的生活痛苦。他們使他們的兄弟和他們的父親的生活都成為負擔。

4. 我們應當敬畏、愛上帝，以免……在鄰舍一切身體上的需要中幫助和善待他。 當我們的鄰舍有失去生命和健康的危險時，他就在身體上有需要。再看看好撒馬利亞人的故事。在那裡你會學到在鄰舍身體上的需要中幫助和善待他是什麼意思。那個可憐的猶太人落在強盜手中，他們剝去他的衣服，打傷了他，然後漫不經心地走了，儘管那個可憐的人幾乎死了。那個猶太人確實有身體上的需要，處於失去生命的巨大危險中。一個撒馬利亞人經過，看見這個可憐的人，就動了憐憫之心。他走上前去幫助他。他包紮了他的傷口，把他扶上自己的牲口，帶他到客店，並照顧他。他在那個可憐的猶太人身體上的需要中幫助了他，並救了他的命。—但那個好撒馬利亞人做得更多。第二天，他無法再與他受苦的兄弟待在一起，他給了客店主人錢，並請他在他離開後代替他照顧那個受傷的猶太人；他甚至承諾如果需要，會給客店主人更多的錢。那個好撒馬利亞人善待了那個猶太人，他像朋友一樣對待他。他不僅救了他免於死亡，還幫助他直到他不再有身體上的需要。「你去照樣行吧，」我們的主說。—那個猶太人，像當時所有的猶太人一樣，很可能是一個撒馬利亞人的敵人。那個撒馬利亞人知道這一點，但他仍然幫助和善待了他。我們不僅應當幫助和善待我們的親戚和朋友，或那些有能力並願意報答我們並在我們有需要時幫助我們的人，而且還應當幫助和善待我們的敵人，那些恨我們並惡意利用我們的人，「所以，你的仇敵若餓了，就給他吃；若渴了，就給他喝。」 羅馬書 12:20。「要愛你們的仇敵，為那咒罵你們的祝福，為那恨你們的行善，為那惡意利用你們、逼迫你們的禱告。」 馬太福音 5:44。

5. 撒馬利亞人憐憫那個猶太人，因此他幫助了他。憐憫或同情在他的心裡。我們所有的善行和所有的罪都源於內心。我們應當看守我們的心，看守我們的思想。 我們的心裡不應有對鄰舍的憤怒和仇恨。即使我們的鄰舍對我們做了錯事，如果他傷害和侮辱我們，我們也不應報復，而應愛我們的兄弟。「凡恨他弟兄的，就是殺人的；你們曉得凡殺人的，沒有永生存在他裡面。」 約翰一書 3:15。—我們應當永遠對我們的鄰舍，甚至對我們的敵人，友善、仁慈和寬恕。「憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。」 馬太福音 5:7。最重要的是，我們應當敬畏、愛上帝， 那麼我們就會幫助和善待我們的鄰舍，那個上帝照著自己的形像造的人。

記住：—

1. 生命是上帝的恩賜。只有賜予生命者才有權奪走生命。我們鄰舍的生命對我們來說應當是神聖的。

2. 因此，我們不應殺害或傷害或損害我們的鄰舍、我們的同胞的身體，也不應恨他或對他生氣。上帝照著自己的形像造人。

3. 每當我們的鄰舍有身體上的需要時，我們都應當幫助和善待他，永遠對他友善和仁慈，並在他對我們做了錯事時寬恕他。

背誦：—

凡流人血的，他的血也必被人所流；因為上帝造人是照自己的形像造的。 創世記 9:6。

凡恨他弟兄的，就是殺人的；你們曉得凡殺人的，沒有永生存在他裡面。 約翰一書 3:15。

所以，你的仇敵若餓了，就給他吃；若渴了，就給他喝。 羅馬書 12:20。

憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。 馬太福音 5:7。

問題：

1. 殺人是什麼意思？ 2. 為什麼我們不應奪取我們同胞的生命？ 3. 上帝照著誰的形像造人？ 4. 上帝在這條誡命中還禁止什麼？ 5. 傷害鄰舍的身體是什麼意思？ 6. 損害鄰舍的身體是什麼意思？ 7. 我們可以從誰那裡學習如何遵守這條誡命？ 8. 好撒馬利亞人如何幫助那個猶太人？ 9. 他如何善待他？ 10. 甚至在什麼時候我們也應當幫助我們的鄰舍？ 11. 我們的主在馬太福音 5:44 說了什麼？ 12. 我們所有的善行和所有的罪都從哪裡產生？ 13. 我們的心裡不應對鄰舍存有什麼樣的思想？ 14. 聖經對恨他兄弟的人說了什麼？ 15. 如果鄰舍對我們做了錯事，我們應當如何對待他？ 16. 我們何時會遵守這條誡命？ 17. 我們的主對憐恤人的人說了什麼？

第七課。

第六條誡命。

第六條誡命是什麼？

不可姦淫。

這是什麼意思？

我們應當敬畏、愛上帝，以免在言語和行為上過不貞潔、不端莊的生活，而應各人愛護和尊重自己的配偶。

1. 我們應當過貞潔、端莊的生活， 這是我們的上帝和天父根據第六條誡命的要求。我們的心必須貞潔，才能使我們的生活貞潔、端莊。我們的心應當貞潔，也就是說，沒有邪惡的慾望，沒有不潔和淫蕩的思想和慾望。當我們的心貞潔純潔時，我們的生活就會端莊、謙遜和清潔。我們心的貞潔將體現在我們生活中的所有行為中。「要保守自己清潔，」上帝的道說。提摩太前書 5:22。保守你的心純潔貞潔。

2. 我們應當在言語上過貞潔、端莊的生活。 我們應當避免所有污穢的言語，這些言語證明我們的心不潔，避免所有我們在上帝面前，或在父母面前會感到羞恥的言語、歌曲、玩笑等。我們應當避開所有男孩對男孩，或女孩對女孩耳語的玩笑和詩句，以免被端莊的人聽到。只有美好和清潔的言語才能從我們口中說出。永遠不要說出你在父母和老師面前會感到羞恥的話！永遠記住上帝與你同在，祂會聽到你私下說的每一句話。「污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話。」 以弗所書 4:29。

3. 我們應當在行為上過貞潔、端莊的生活。 我們應當避開所有大多在暗中進行的行為，所有我們在上帝、父母或其他端莊的人面前會感到羞恥的行為。我們應當行事為人像在白晝一樣誠實。羅馬書 13:13。我們應當保持我們身體的所有肢體清潔純潔。我們的身體是聖靈的殿。 哥林多前書 6:19。上帝的孩子怎能用他身體的肢體來做污穢的事情，從而玷污上帝的殿，使其不潔呢！我們應當在行為、舉止、衣著等方面謙遜和端莊。

4. 我們必須做什麼才能過這樣貞潔、端莊的生活？ 我們的內心，按本性來說，是不潔和不貞潔的，充滿了邪惡的慾望。我們無法阻止邪惡的慾望有時在我們心中滋生。但藉著上帝的幫助，我們必須努力，並認真努力，去熄滅它們，去壓制它們， 以免它們在我們心中佔據一席之地。我們只能藉著上帝的道和禱告來做到這一點。想想上帝的聖潔誡命，想想我們天父的旨意，根據這旨意我們應當心裡純潔。上帝說：「清心的人有福了，因為他們必得見上帝。」 馬太福音 5:8。記住上帝知道你內心的秘密思想，你就會像約瑟一樣說：「我怎能作這大惡，得罪上帝呢？」 創世記 39:9。敬畏和愛上帝將壓制所有邪惡的慾望和淫蕩的思想。每當污穢的慾望產生並誘惑你時，就向上帝禱告求祂的幫助，懇切熱切地禱告：「上帝啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。」 詩篇 51:10。

5. 為了過貞潔、端莊的生活，我們應當盡可能避開所有誘惑，以及所有會使我們遇到這些誘惑的地方和場合。 世界是一個不潔的地方，充滿了邪惡的慾望。誘惑無處不在。因此，我們必須時刻警惕自己。「要逃避少年人的私慾，」 提摩太後書 2:22，就像約瑟在波提乏的妻子誘惑他時逃跑一樣。我們不應去可能遇到這種誘惑的地方；我們應當避開壞朋友、不潔的書籍或圖片、劇院等，在這些地方不雅的談話或圖片可能會激發我們內心的邪惡慾望。

6. 當我們獨處和閒散時， 魔鬼常常會來用不潔的思想和慾望誘惑我們。為了過貞潔、端莊的生活，我們應當避免閒散，並勤奮忠實地工作。找一些有用的事情去做，無論是工作還是無害的玩耍，撒旦就會有更少的時間用淫蕩的思想誘惑你。但最重要的是，向你的天父禱告，求祂在所有誘惑中保守你，使你能夠克服並獲得勝利。

7. 我們應當敬畏、愛上帝，使各人愛護和尊重自己的配偶。配偶是指男人或女人，那些生活在聖潔婚姻中的人，就像你的父母一樣。婚姻是上帝設立的，祂的旨意是夫妻應當彼此相愛和尊重，他們應當忠實地生活在一起，直到死亡將他們分開。如果一方對另一方不忠，或離開另一方，他或她就犯了姦淫。

記住：—

1. 只有上帝能使你的心貞潔，並保守它清潔，免受罪惡的慾望。向祂禱告：「上帝啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。」 詩篇 51:10。

2. 當誘惑臨近你，當你心裡感到罪惡的慾望時，記住：上帝與我同在，祂看見並聽到我所做的一切，甚至我內心最深處的思想。「我怎能作這大惡，得罪上帝呢？」 創世記 39:9。

3. 警惕自己，遠離所有誘惑必然會來的地方。「要逃避少年人的私慾。」 提摩太後書 2:22。

背誦：—

我們行事為人要端正，好像在白晝一樣。 羅馬書 13:13。

污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話。 以弗所書 4:29。

上帝啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。 詩篇 51:10。

要保守自己清潔。 提摩太前書 5:22。

要逃避少年人的私慾。 提摩太後書 2:22。

問題：

1. 上帝在第六條誡命中命令什麼？ 2. 我們的心何時會貞潔？ 3. 我們的生活何時會端莊？ 4. 上帝在提摩太前書 5:22 要求什麼？ 5. 我們何時在言語上貞潔、端莊？ 6. 我們永遠不應使用什麼樣的言語？ 7. 我們如何在行為上過貞潔、端莊的生活？ 8. 上帝在祂的道中稱我們的身體為什麼？ 9. 我們何時玷污上帝的殿，使其不潔？ 10. 我們的行為、舉止應當如何？ 11. 我們的內心按本性如何？ 12. 因此，什麼樣的感覺常常會在我們心中產生？ 13. 我們可以並應當藉著什麼方法壓制這些邪惡的思想？ 14. 它們不應在我們心中獲得什麼？ 15. 為了過貞潔的生活，我們應當避開什麼地方？ 16. 舉例說明一些這樣的地方和場合。 17. 我們還應當避免什麼，以便撒旦有更少的機會誘惑我們？ 18. 上帝命令那些生活在聖潔婚姻中的人什麼？ 19. 夫妻應當在這個結合中生活多久？ 20. 如果他們彼此不忠，他們犯了什麼罪？

第八課。

第七條誡命。

第七條誡命是什麼？

不可偷盜。

這是什麼意思？

我們應當敬畏、愛上帝，以免奪取鄰舍的金錢或財物，也不以虛假貨物或交易取得，而應幫助他改善和保護他的財產和生意。

1. 我們不應偷盜； 這意味著，我們不應奪取鄰舍的金錢或財物。 我們鄰舍、我們同胞的金錢和財物不屬於我們，而屬於他。它們是他的財產。 上帝的旨意是人應當擁有屬於他們的財產、金錢和財物。世界上所有的財物都來自祂，它們是祂的恩賜。祂隨己意賜給每個人多少世上的財物，多少或多麼少對他最好。我們中間總會有富人和窮人。我們鄰舍的財產對我們來說應當是神聖的，因為它是我們的天父上帝賜給他的。

2. 我們不應奪取鄰舍的金錢或財物。 根據上帝的旨意，它屬於他；因此我們不應偷盜，也就是說，不應從他那裡奪走他的財產。如果他願意，他可以給予和贈送給我們，但我們不應奪取。如果他願意出售，我們可以以公平的價格購買他的財物，但我們不應違背他的意願奪取。這可以通過各種方式進行。想想那些強盜，那個從耶路撒冷下耶利哥去的猶太人落入他們手中。路加福音 10:30。他們剝去他的衣服；他們公開地和用武力奪走了他的衣服和他所有的一切。我們稱這樣的人為搶劫犯。—其他人不以武力奪取鄰舍的財產，他們偷偷潛入鄰舍的家中，秘密地，在鄰舍不知情的情況下，拿走他的金錢和貴重物品，或者他們在有機會時扒竊他的口袋。亞干秘密地拿走了一些耶利哥城的戰利品，並將財物藏在他的帳篷下的土裡，以便沒有人知道他拿走了什麼。約書亞記 7:21。這樣的人被稱為小偷； 他們的罪被稱為盜竊。 今天世界上也有許多搶劫犯和小偷。—小心不要拿走你同學的財產，無論多麼小，一支鋼筆或一支鉛筆等。那將是盜竊。記住你所敬畏和愛的你的天父會看見你。我們的主說：「偷竊的，不可再偷，總要勞力，親手做正經事。」 以弗所書 4:28。

3. 我們不應以虛假貨物或交易取得鄰舍的金錢和財物。 這是奪取鄰舍財產的另一種方式。以這種方式奪取鄰舍財產通常被稱為欺詐或詐騙。「不可越分（超出他根據上帝旨意所擁有的），在任何事上（在他的貿易和生意中）欺詐他的弟兄，因為主是伸冤者，必報應這一切事。」 （主將懲罰所有犯這種欺詐的人）。帖撒羅尼迦前書 4:6。我們不應以虛假貨物奪取鄰舍的金錢，也就是說，通過向他出售劣質、低劣的貨物，而不是他所支付的好貨物。我們不應以虛假交易奪取他的金錢，也就是說，通過使用短斤少兩的秤和量具，從而扣留屬於我們鄰舍的東西，通過在買賣任何東西時獲取過多的利潤，從而欺騙我們的兄弟，通過借錢或其他財物而不歸還等。「惡人借貸而不償還。」 詩篇 37:21。奪取我們兄弟的金錢或財物的方式有很多。上帝的孩子將避開所有這些方式，他將在與鄰舍的所有交易中誠實。

4. 我們應當幫助鄰舍改善……他的財產和生意。 我們應當盡我們所能，透過言語和行為，幫助和協助我們的鄰舍，使他的財產和生意，即他賴以維生的方式，得以改善，變得更好。如果我們的鄰舍貧窮困乏，我們應當給予他金錢，或他可能需要的其他物品來幫助他。「憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還。」箴言 19:17。如果他有需要，我們應當借錢給他，直到他能夠償還。「有求你的，就給他；有向你借貸的，不可推辭。」馬太福音 5:42。撒該歡喜地接待主到他家後，就準備將他一半的財物分給窮人。路加福音 19:8。當我們幫助貧窮和有需要的人時，這對我們的主是多麼蒙悅納啊！「只是不可忘記行善和捐輸的事，因為這樣的祭是上帝所喜悅的。」希伯來書 13:16。

5. 我們應當幫助鄰舍……保護他的財產和生意。 我們鄰舍的財產和生意有時會面臨危險，例如水災、火災，或惡人試圖傷害我們的弟兄。我們應當警告他這些危險，我們應當給他好的建議如何克服這些危險。但我們不僅應當警告和建議，還應當盡我們所能協助他，使他的財產不致損失或受損。我們對上帝的愛應當促使我們服事我們的弟兄。「我們從上帝領受這命令：愛上帝的，也當愛弟兄。」約翰一書 4:21。

記住：—

1. 我們所有的財產都是上帝賜予的。上帝隨己意賜予這些財物。富人和窮人將永遠存在於我們中間。我們鄰舍的財產對我們來說應當是神聖的，因為是上帝賜予他的。

2. 因此，我們不應當違背鄰舍的意願，透過搶劫和偷竊，或透過劣質商品或欺詐行為來奪取他的金錢和財物。務必誠實！

3. 我們寧可幫助他改善他的財產和生意，並保護它免受危險和損害。

背誦：—

有求你的，就給他；有向你借貸的，不可推辭。 馬太福音 5:42。

憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還。 箴言 19:17。

只是不可忘記行善和捐輸的事，因為這樣的祭是上帝所喜悅的。 希伯來書 13:16。

問題。

1. 用一個詞來概括，我們稱鄰舍所有的金錢和財物為什麼？ 2. 他從誰那裡得到他的財產？ 3. 我們鄰舍的財產對我們來說應當是什麼樣的？ 4. 偷竊是什麼意思？ 5. 人們以何種方式違背鄰舍的意願奪取他的財產？ 6. 我們稱搶劫為什麼？ 7. 偷竊是什麼？ 8. 我們還不應當以何種方式奪取鄰舍的金錢或財物？ 9. 我們何時透過假冒偽劣商品奪取鄰舍的金錢？ 10. 我們何時透過欺詐行為奪取金錢？ 11. 聖經如何稱呼借錢不還的人？（詩篇 37:21。） 12. 上帝命令我們為鄰舍的財產和生意做什麼？ 13. 當鄰舍貧窮困乏時，我們應當如何幫助他？ 14. 我們的主在馬太福音 5:42 說了什麼？ 15. 憐憫窮人的人是借給誰？ 16. 我們從希伯來書 13:16 學到什麼？ 17. 我們應當做什麼來保護鄰舍的財產？ 18. 如果我們愛上帝，我們也應當愛誰？

**第 9 課。

第八誡。**

第八誡是什麼？

不可作假見證陷害你的鄰舍。

這意味著什麼？

我們應當敬畏和愛上帝，以免我們欺騙性地誹謗、背叛、中傷或詆毀我們的鄰舍，而是要維護他，說他的好話，並對一切事物作最好的解釋。

1. 「不可作假見證陷害你的鄰舍」，這是我們天父在第八誡中的命令。假見證是指任何針對我們鄰舍的虛假陳述，任何我們對他所說的虛假和欺騙性言論。虛假陳述是指說出不真實的事情；當它會傷害我們的鄰舍，或損害他的好名聲，或完全剝奪他的好名聲時，它就是針對我們鄰舍的陳述。—假見證源於一顆邪惡的心，一顆對鄰舍虛假和不真誠的心。我們甚至不應當惡意揣測他。「你們各人不可心裡圖謀惡事陷害鄰舍。」撒迦利亞書 8:17。如果我們愛上帝，並為祂的緣故愛我們的鄰舍，我們將永遠對他抱持善意，即使他是我們的敵人。

2. 我們可以透過多種方式作假見證陷害我們的鄰舍。我們的教義問答解釋說：「我們應當敬畏和愛上帝，以免我們欺騙性地誹謗、背叛、中傷或詆毀我們的鄰舍。」—我們不應當誹謗我們的鄰舍。波提乏的妻子誹謗約瑟。她對她丈夫撒謊說約瑟試圖侵犯她。她這樣做是為了傷害約瑟，把他投入監獄。—我們不應當撒謊，我們絕不應當故意和明知故犯地說謊，或對鄰舍隱瞞真相以傷害他。務必小心，永遠說實話。我們的主告訴我們，魔鬼是說謊者，也是說謊之人的父。約翰福音 8:44。如果你撒謊，你就是在做魔鬼的工作。記住你是上帝的孩子，上帝的孩子敬畏和愛他的天父。上帝恨惡所有說謊者，並必將懲罰他們。「說謊的，必不得在我眼前安居。」主在詩篇 101:7 說。

3. 我們不應當背叛我們的鄰舍。 我們不應當洩露他的秘密，不應當告訴別人我們的鄰舍不想讓別人知道的事情。洩露弟兄的秘密罪惡，顯示出對他虛假和欺騙的心。「往來傳舌的，洩漏密事；心中誠實的，遮隱事情。」箴言 11:13。

4. 我們不應當中傷或詆毀我們的鄰舍。 我們不應當在背後說弟兄的壞話，當他不在場而無法為自己辯護時。即使我們所說的關於他的壞事是真的，我們也不應當告訴別人。聖經勸誡我們：「弟兄們，你們不可彼此批評。」雅各書 4:11。因為我們是弟兄，我們不應當彼此說壞話，而應當說好話。如果我們中傷和背後說鄰舍的壞話，當他不在場時說他的壞話，我們就是詆毀他，也就是說，我們損害了他的好名聲；如果別人對他產生惡意，那是我們的錯。我們都非常容易犯這些罪；因此要提防背後說人壞話和中傷你的鄰舍。榮譽和好名聲很容易被奪走，但不容易恢復。

5. 我們絕不應當說話傷害我們的鄰舍，而是應當為他說話。我們應當維護他。 當有人在我們面前在背後說我們弟兄的壞話，以致這位弟兄無法為自己辯護時，我們不應當保持沉默，而應當為他發言，維護他免受所有針對他的虛假陳述和謊言。我們絕不應當允許我們的鄰舍在我們面前被中傷。

6. 我們應當說鄰舍的好話。 我們應當稱讚他的善行和義舉，只要符合事實，就應當稱讚。特別是當別人說我們弟兄的壞話，當他們中傷和詆毀他時，我們應當站在他那邊，說他的好話，使他能保持他的好名聲。我們讀到大衛的朋友約拿單：「約拿單向他父親掃羅（大衛的敵人，想殺他）說大衛的好話，對他說：『王不可得罪王的僕人大衛，因為他沒有得罪你，他向你所行的都甚好。』」撒母耳記上 19:4。在第 6 節我們讀到掃羅聽了約拿單的話，決定不殺大衛。因此，由於約拿單的好話，大衛暫時安全了。那些請求耶穌醫治百夫長僕人的猶太人，對他評價很高。他們懇求主立即聽百夫長的禱告，說：「他配得你為他做這事，因為他愛我們的民族，又為我們建造會堂。」路加福音 7:4-5。同樣地，我們應當說鄰舍的好話並稱讚他。

7. 我們應當對所聽到或看到鄰舍所做的一切作最好的解釋。 我們應當對一切事物作最好的解釋，也就是說，在愛和慈善中，我們應當遮蓋他的過失，不要過分強調。我們應當盡可能地，在符合事實的情況下，以有利於他的方式解釋他所有的言語和行為。「愛能遮掩許多的罪。」彼得前書 4:9。真正的愛和慈善總是對鄰舍抱持最好的想法，總是希望最好的結果，寧願受委屈也不願做錯事。「愛是凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。」哥林多前書 13:7。盡你所能地解釋你所聽到關於鄰舍的一切，這是一種高尚的美德。

8. 在這條誡命中，上帝要求我們這些祂的孩子，做許多祂所喜悅的善工，只要我們能認識到它們。在所有事情上，沒有什麼比我們的舌頭更能帶來更大的好處或傷害，儘管它是我們身體中如此微小而脆弱的肢體。

記住：—

1. 如果我們愛上帝，並為祂的緣故愛我們的鄰舍，我們將永遠對他抱持善意，即使他是我們的敵人。

2. 上帝的孩子絕不應當撒謊。上帝恨惡說謊者，並將懲罰他。

3. 永遠說鄰舍的好話，如果他被誣告，就維護他，並以有利於他的方式解釋他的行為和言語。

4. 「耶和華啊，我舌頭上的話，你沒有一句不知道的。」 詩篇 139:4。

背誦：—

你們各人不可心裡圖謀惡事陷害鄰舍。 撒迦利亞書 8:17。

所以，你們要脫去謊言，各人與鄰舍說實話。 以弗所書 4:25。

弟兄們，你們不可彼此批評。 雅各書 4:11。

愛能遮掩許多的罪。 彼得前書 4:8。

問題。

1. 第八誡是什麼？ 2. 作假見證陷害鄰舍是什麼意思？ 3. 何時的陳述是虛假陳述？ 4. 何時的陳述是針對鄰舍的陳述？ 5. 我們何時誹謗我們的弟兄？ 6. 撒謊是什麼意思？ 7. 世界上第一個說謊者是誰？ 8. 上帝如何看待說謊者？ 9. 背叛鄰舍是什麼意思？ 10. 我們何時中傷和詆毀他？ 11. 我們應當做什麼來保護鄰舍的好名聲？ 12. 我們應當何時維護他？ 13. 說他的好話是什麼意思？ 14. 誰，例如，說了他朋友的好話？ 15. 猶太人在主面前稱讚了誰？ 16. 對一切事物作最好的解釋是什麼意思？ 17. 我們在彼得前書 4:8 讀到什麼？ 18. 我們身體的哪個部位應當特別小心？

**第 10 課。

第九誡和第十誡。**

第九誡是什麼？

不可貪戀你鄰舍的房屋。

這意味著什麼？

我們應當敬畏和愛上帝，以免我們狡猾地謀取鄰舍的產業和房屋，也不以貌似正當的方式取得，而是幫助他，並為他保守這些。

第十誡是什麼？

不可貪戀你鄰舍的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的。

這意味著什麼？

我們應當敬畏和愛上帝，以免我們使鄰舍的妻子、僕婢或牲畜疏遠、強奪或誘離他，而是要勸他們留下並盡他們的本分。

1. 在第九誡和第十誡中，上帝禁止的是同一件事。兩條誡命都以「不可貪戀」開頭。貪戀意味著熱切而罪惡地渴望和想要不屬於我們，而是屬於別人，屬於我們鄰舍的東西。當我們嫉妒鄰舍所擁有的，並想為自己佔有，直到我們為自己得到它才滿足時，我們就是貪婪的。記住亞哈王和拿伯的故事。邪惡的以色列王亞哈非常渴望拿伯所擁有的一個葡萄園。他提出要買這個葡萄園，但拿伯不想賣，因為這是他從祖先那裡繼承的。亞哈一直渴望鄰舍的財產，直到拿伯被石頭打死，他才得以佔有這個葡萄園。列王紀上 21:1-16。在這裡我們學到什麼是貪戀鄰舍的財產。

2. 我們天生都是貪婪的。我們都嫉妒鄰舍，渴望得到屬於他的東西。上帝禁止這種邪惡的慾望。在第七誡中我們已經學到，鄰舍的財產對我們來說應當是神聖的，因為是上帝親自賜予他的。上帝甚至不希望我們貪戀它，渴望違背鄰舍的意願得到它。因此，我們不應當狡猾地，用詭計和欺詐，謀取鄰舍的產業，即他從父母那裡繼承的，或他的房屋，也不應當試圖以貌似正當的方式取得，即在人看來是正當的，但在上帝眼中卻是錯誤的方式。我們不應當強奪或誘離鄰舍的妻子、僕婢、牲畜，或任何屬於他的東西。

3. 我們鄰舍的財產對我們來說應當是神聖的。因為我們為上帝的緣故愛他，我們應當幫助他，並為他保守他的財產。每當我們看到鄰舍的妻子或僕婢試圖離開他時，我們應當勸他們留下並盡他們對他的本分。我們的天父上帝在祂的話語中告訴我們：「總要用愛心互相服事。」加拉太書 5:13。祂還說：「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」腓立比書 2:4。

4. 上帝禁止我們貪戀鄰舍的財產，所有屬於他的東西。貪婪是心靈的罪。 上帝在這最後兩條誡命中教導我們一個非常重要的功課。祂教導我們，不僅我們的惡行，也不僅我們的惡言是得罪聖潔上帝的罪，而且我們的惡念也是罪。 在上帝眼中，任何祂在祂的話語中禁止的慾望都是邪惡的，都是罪，即使這個罪惡的念頭沒有爆發為惡言或惡行。每一個私慾本身都是真正的罪，上帝已經威脅要懲罰它。「不可貪戀」，這是祂的要求。每一個罪惡的念頭，我們心中每一個不潔的慾望，都證明我們沒有像我們應當的那樣敬畏和愛我們的天父，我們不僅違犯了這兩條誡命，而且也違犯了第一條，是的，我們違犯了我們主的所有誡命。

5. 上帝要求我們的心是聖潔的。我們心中不應有邪惡的私慾，不應有任何罪惡的慾望，而只有聖潔的慾望來服事我們的上帝和天父。「你們要聖潔（沒有任何罪），因為我耶和華你們的上帝是聖潔的。」 利未記 19:2。我們的心應當充滿對上帝的敬畏和愛，以及祂眼中一切美好的事物，以致沒有邪惡的念頭，沒有罪惡的私慾，能在其中找到空間。「所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。」馬太福音 5:48。

6. 這最後兩條誡命，正如第一條誡命一樣，特別教導我們，我們沒有遵守我們主的誡命，而且我們無法完全遵守它們。 我們的心充滿了違背上帝要求的私慾，充滿了邪惡的念頭。我們的私慾常常引誘和誘惑我們在言語和行為上犯罪。我們必須承認我們在上帝眼中都是罪人。 而「罪的工價乃是死」。我們是貧窮和失喪的罪人。因此我們每天祈求上帝的赦免，我們懇求我們的天父因基督的緣故恩待我們，基督已經代替我們遵守了上帝的誡命，並承擔了我們的罪。

記住：—

1. 「不可貪戀」，這是上帝的命令。如果你貪戀屬於你鄰舍的東西，你就是得罪上帝。你心中任何渴望做主所禁止的事情的慾望，在上帝眼中都是罪。

2. 上帝希望我們的心是無罪的，完全和聖潔的，就像祂自己是聖潔的一樣。

3. 我的心是有罪的。「上帝啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。」 詩篇 51:10。

背誦：—

總要用愛心互相服事。 加拉太書 5:13。

你們要聖潔，因為我耶和華你們的上帝是聖潔的。 利未記 19:2。

所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。 馬太福音 5:48。

問題。

1. 上帝在最後兩條誡命中禁止什麼？ 2. 貪戀是什麼意思？ 3. 我們為什麼不應當貪戀鄰舍的財產？ 4. 我們不應當如何謀取鄰舍的產業和房屋？ 5. 以貌似正當的方式取得鄰舍的財產是什麼意思？ 6. 我們不應當強奪和誘離誰離開鄰舍？ 7. 我們應當如何對待鄰舍的產業和房屋？ 8. 我們的主在加拉太書 5:13 告訴我們什麼？ 9. 我們應當如何對待鄰舍的妻子和僕婢？ 10. 這些誡命教導我們什麼重要的功課？ 11. 我們心中每一個不潔的慾望證明了什麼？ 12. 我們的心應當是什麼樣的？ 13. 我們的主在利未記 19:2 命令什麼？ 14. 我們的心應當充滿什麼？ 15. 我們的救主在馬太福音 5:48 說了什麼？ 16. 當我們思考上帝的誡命時，我們必須承認什麼？ 17. 因此，我們每天的禱告應當是什麼？

**第 11 課。

誡命的結語。**

上帝對所有這些誡命說了什麼？

祂這樣說：我耶和華你的上帝是忌邪的上帝。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；愛我守我誡命的，我必向他們施慈愛，直到千代。

這意味著什麼？

上帝威脅要懲罰所有違犯這些誡命的人。因此，我們應當懼怕祂的憤怒，不可違背它們。但祂應許恩典和一切福氣給所有遵守這些誡命的人。因此，我們也應當愛祂、信靠祂，並樂意遵行祂的誡命。

1. 主對祂所有的誡命這樣說：「我耶和華你的上帝是忌邪的上帝。」上帝提醒我們，賜予我們誡命的祂是主。祂是我們的主，我們是祂的僕人。祂作為我們的主，有權利賜予我們誡命，我們有責任遵守它們。—祂進一步提醒我們，祂是我們的上帝。透過基督，我們的救主，上帝已成為我們的上帝，我們的天父。一位父親只會給祂的孩子好禮物。我們的天父賜予誡命是出於好意。它們對我們來說是一種祝福，如果我們正確使用它們，它們將會是一種祝福。我們應當為祂的誡命感謝祂。—上帝告訴我們祂是忌邪的上帝。上帝不像一個軟弱的父親，給孩子命令，卻不監督孩子是否遵守。上帝是一位嚴格，非常嚴格的父親。祂看顧祂的孩子是否遵守祂的誡命或違犯它們。—而且不要忘記：我們的上帝是全能的上帝。祂有能力實現祂所說的，執行祂的威脅並實現祂的應許。「設立律法和判斷人的，只有一位（這位設立律法者是上帝，祂賜予我們誡命），就是那能救人也能滅人的。」雅各書 4:12。

2. 上帝是忌邪的上帝。祂藉著「追討恨祂之人的罪孽（邪惡），自父及子，直到三四代」來表明這一點。這意味著：「上帝威脅要懲罰所有違犯這些誡命的人。」那些違犯上帝誡命的人理應受到懲罰。他們違犯上帝的律法，就是得罪祂，他們表明他們恨惡上帝，祂創造並保守他們，賜予他們生命和他們所需的一切，祂希望在基督裡成為他們的父親，使他們成為祂的孩子。他們非但不愛上帝，反而恨惡祂，祂是他們所有和享受的一切的賜予者。—上帝威脅那些恨祂的人什麼懲罰？祂威脅說：「不堅守這律法上一切話去行的，必受咒詛。」上帝的不悅，祂的咒詛，祂的憤怒和烈怒，將臨到犯罪的人身上。被全能的上帝咒詛是多麼可怕啊！—當上帝給亞當第一個命令時，祂說：「你吃的日子（那棵樹的果子），你必定死。」創世記 2:17。上帝威脅每個罪人死亡。「犯罪的靈魂，他必死亡。」以西結書 18:20。「罪的工價乃是死」，上帝在祂的話語中告訴我們。羅馬書 6:23。死後，永恆的定罪等待著罪人。確實，我們應當懼怕上帝的憤怒和可怕的懲罰，不可違背祂的誡命。 我們應當每天向我們的天父祈求恩典，幫助我們避開和逃離所有罪惡，甚至每一個會給我們帶來上帝憤怒和懲罰的邪惡念頭。我們每天都要來到基督面前，祂是我們唯一的救主，祂已經救贖我們脫離一切罪惡、死亡和魔鬼的權勢。

3. 我們的上帝是慈悲的上帝。祂藉著「向愛祂守祂誡命的，施慈愛直到千代」來證明這一點。上帝威脅要懲罰所有違犯這些誡命的人，但祂也「應許恩典和一切福氣給所有遵守這些誡命的人。」我們的上帝是恩典和慈愛的上帝。祂應許獎賞那些遵守祂誡命的人。的確，我們不配任何獎賞，即使我們遵守祂的律法並按照祂的旨意生活。這是我們的本分。但祂對祂的孩子是如此仁慈和慈愛，如果他們履行對祂的義務，祂就會獎賞他們。—我們的上帝應許我們什麼？祂應許恩典和一切福氣。當我們因愛上帝而努力遵守祂的誡命時，上帝的恩典將臨到我們。祂會喜悅我們這些祂的孩子。確信上帝的恩典和美意是多麼偉大的事啊！當主與我們同在時，誰能傷害我們呢？祂還應許一切福氣給那些遵守祂誡命的人。上帝將在今生，在地上祝福祂順服的孩子，但祂更將在來生以永恆的救恩祝福他們。在天堂，我們將見到祂，我們的天父和救主。因此，我們也應當愛祂、信靠祂，並樂意遵行祂的誡命。

4. 十誡教導我們上帝的聖潔旨意，或者，我們也稱之為祂的律法。在這裡我們學習作為上帝的孩子，我們應當做什麼和不應當做什麼，以便取悅祂。我們應當樂意學習它。我們渴望愛那愛我們的主。—我們也學習到我們沒有遵守律法，我們無法遵守它，我們每天都違犯我們主的誡命。我們學習到我們是罪人，理應受到死亡和定罪。這也是我們應當樂意學習的，因為它教導我們我們多麼需要一位救主。然後我們來到我們唯一的救主，我們的主面前，祂已經代替我們遵守了律法。

記住：—

1. 上帝是我們的主。祂有權利賜予我們誡命，而我們的責任是順服祂。祂是忌邪的上帝，祂會確保祂的律法得到遵守。

2. 上帝威脅要懲罰所有恨祂和違犯祂誡命的人。懼怕祂的憤怒，不要違背祂的聖潔旨意。

3. 上帝應許恩典和一切福氣給所有愛祂和遵守祂誡命的人。愛祂、信靠祂，並樂意遵行祂的旨意。

背誦：—

設立律法和判斷人的，只有一位，就是那能救人也能滅人的。 雅各書 4:12。

不堅守這律法上一切話去行的，必受咒詛。 申命記 27:26。

犯罪的靈魂，他必死亡。 以西結書 18:20。

罪的工價乃是死。 羅馬書 6:23。

你這樣行，就必得生命。 路加福音 10:28。

問題。

1. 上帝在十誡的結語中稱自己為什麼？ 2. 上帝作為我們的主有什麼權利？ 3. 我們對祂的責任是什麼？ 4. 當上帝稱自己為忌邪的上帝時，祂提醒我們什麼？ 5. 上帝威脅所有違犯祂誡命的人什麼？ 6. 上帝威脅的懲罰是什麼？ 7. 罪的工價是什麼？ 8. 上帝威脅罪人死後什麼懲罰？ 9. 上帝應許那些愛祂和遵守祂誡命的人什麼？ 10. 我們為什麼不配任何獎賞？ 11. 上帝應許我們的獎賞是什麼？ 12. 因為上帝應許如此豐厚的獎賞，我們應當做什麼？ 13. 十誡教導我們什麼？ 14. 我們還從中學到什麼？ 15. 因為我們是罪人，我們需要誰？ 16. 誰是我們真正唯一的救主？

**第 12 課。

複習。**

1. 我們已經學習了十誡。誰賜予我們這些誡命？在祂所有的誡命中，上帝告訴我們祂的聖潔旨意；祂告訴我們應當做什麼和不應當做什麼。我們為什麼應當樂意順服祂？根據第一誡，我們天父的旨意是什麼？我們何時將上帝視為我們的上帝？我們何時表明我們敬畏和愛祂？信靠上帝是什麼意思？如果我們敬畏和愛任何人勝過真神，我們犯了什麼罪？

2. 第二誡是什麼？我們的教義問答在第一誡之後，每條誡命的解釋都以這些話開頭：「我們應當敬畏和愛上帝。」我們從中學到什麼？在第二誡中，上帝啟示祂關於祂聖名的旨意。請提及一些上帝的名字。在所有這些名字中，上帝向我們展示祂是誰和祂是什麼。因此，祂的名對我們來說應當是神聖的。我們何時妄稱祂的聖名？奉上帝的名咒罵是什麼意思？我們應當如何使用祂的聖名？

3. 第三誡是什麼？我們將每週的第一天，即星期日，作為我們的聖日。誰設立了這個聖日？我們如何使我們的聖日成聖？我們不應當藐視講道和祂的話語。我們何時藐視講道和上帝的話語？我們應當如何持守上帝的話語？這是如何做到的？—前三條誡命與誰有關？它們的總結是什麼？其他誡命與誰有關？我們應當如何愛我們的鄰舍？

4. 我們應當愛鄰舍如同自己。在我們所有的人當中，我們親愛的父母與我們最親近。上帝關於我們父母的旨意是什麼？上帝命令我們孝敬他們，給予他們什麼地位？他們是誰的代表？我們應當孝敬我們的父母，因為他們是上帝的代表。上帝將他們置於我們之上。因此，我們不應當對我們的父母做什麼？我們何時孝敬他們？

5. 在第五誡中，上帝教導我們祂關於鄰舍的生命、身體和健康的旨意。誰是所有生命的賜予者？因此，什麼權利只屬於上帝？上帝禁止我們殺人，奪取鄰舍的生命。但祂禁止更多。上帝在這條誡命中還禁止什麼？我們何時傷害鄰舍的身體？我們何時損害他的身體？我們應當何時幫助和善待鄰舍？什麼是「身體上的需要」？根據第五誡，我們的心應當如何對待鄰舍？

6. 根據第六誡，我們應當過貞潔和正派的生活。我們的心應當如何，才能過這樣的生活？我們的心何時是貞潔的？我們何時在言語上過貞潔和正派的生活？我們必須避免哪些行為，才能在行為上過貞潔和正派的生活？我們的心，天生就是不潔和充滿邪惡私慾的；我們應當做什麼，才能使我們的心變得潔淨？你知道潔淨之心的禱告嗎？詩篇 51:10。這個世界是什麼樣的地方？我們可能到處遇到什麼？因此，我們應當避開哪些地方？上帝在這條誡命中對已婚人士有什麼命令？

7. 在第七誡中，上帝保護我們鄰舍的財產。我們所有的一切都從誰那裡得到？我們鄰舍的財產對我們來說應當是神聖的，因為是上帝賜予他的。因此，上帝在這條誡命中禁止什麼？我們何時偷竊鄰舍的財產？有許多方式可以奪取鄰舍的財產。請舉例說明。我們如何透過假冒偽劣商品和欺詐行為奪取鄰舍的財物和金錢？我們應當以何種方式幫助鄰舍保守和改善他的財產？

8. 第八條誡命是什麼？ 什麼是作假見證？我們何時對鄰舍作假見證？我們何時說謊？絕不可說謊。上帝恨惡所有說謊的人。誰是第一個說謊者？誹謗和中傷我們的弟兄是什麼意思？根據第八條誡命，我們應如何對待我們的鄰舍？我們何時應對所聽到的關於他的每一件事都作最好的解釋？我們身體的哪個部位應特別小心？

9. 第九條和第十條誡命 以這些話開頭：「不可貪戀。」貪戀在心裡。因此，我們從這些誡命中學到什麼重要的教訓？根據這些誡命，我們的心裡不應有什麼？我們的心應當如何？它們是聖潔的嗎？因此我們必須承認什麼？我們每天的禱告應當是什麼？

10. 上帝對所有這些誡命說了什麼？ 祂為何稱自己為耶和華？當祂稱自己為忌邪的上帝時，祂是什麼意思？祂在這些話中威脅什麼？祂將懲罰誰？祂威脅那些恨祂並違背祂誡命的人什麼？因此我們應當懼怕祂的忿怒，不可違背祂的誡命。上帝應許那些愛祂並遵守祂誡命的人什麼？祂應許他們的獎賞是什麼？祂為何給祂的孩子如此豐厚的獎賞？上帝的這種恩典和慈愛應當促使我們做什麼？十誡教導我們什麼？我們不能完全遵行上帝的旨意；我們是罪人。因為我們是罪人，我們需要誰？誰是我們真實且唯一的救主？

讓我們都勤奮學習十誡，並從中學習我們天父的旨意。讓我們向上帝祈求祂的靈，使我們能越來越多地按照祂的旨意生活。

第13課。

我們的信經。

1. 你已經背熟了信經的三個條款。這些條款及其解釋構成了我們小教義問答的第二主要部分。這三個條款被稱為信經，即基督教信仰。這些條款包含了我們基督徒在心裡相信，並用口承認的，關於上帝和祂的作為，祂為我們這些孩子所做和將要做的一切。透過洗禮，你已成為上帝的孩子；因此你也必須相信並承認我們教會在這三個條款中所承認的。因此，我們有必要學習它們，以便我們能夠理解它們。

2. 沒有人能憑自己知道上帝是誰，以及祂為我們做了什麼。唯獨上帝能告訴我們這些事。上帝已向我們啟示祂自己；祂在祂的聖道中告訴我們祂是誰，以及祂為我們做了什麼。唯獨從聖經中我們才能學到作為基督徒，我們應當知道和相信關於上帝和祂的作為的一切。上帝在祂的道中告訴我們的一切，我們確實可以相信。這必定是真的，因為上帝不能也不會說謊。——聖經中所有教導我們上帝是誰，以及祂為拯救我們所做和將要做的一切的教義，我們稱之為福音。福音這個詞的意思是好消息，喜訊。

3. 在我們小教義問答的第一部分，我們也學習了上帝的話，我們稱之為上帝的聖潔旨意，或律法。所以你看到我們的聖經中有兩個主要教義；一個我們稱之為律法；另一個，福音。兩者都由我們天父向我們啟示，兩者都是上帝的道。但它們彼此大不相同。律法告訴我們，根據上帝的旨意，我們應當如何，以及我們必須做什麼和不做什麼才能討上帝喜悅。從中我們學到我們都是罪人，沒有遵守祂的誡命，並且上帝威脅要懲罰所有恨祂並違背祂誡命的人；因此，作為祂律法的違背者，我們應得祂的懲罰、死亡和永刑。律法不帶給我們好消息。——福音給我們帶來了完全不同的信息。它給罪人，給那些違背誡命的人帶來了喜樂的信息。它告訴我們，上帝甚至愛我們這些罪人。「上帝愛世人」，即所有有罪的人，「甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。」約翰福音 3:16。它教導我們上帝，因著祂對我們罪人的愛和恩典，為拯救我們脫離律法應得的懲罰、罪、死亡和地獄，做了什麼以及做了多少。這確實是好消息，是所有人的大喜信息，知道我們有一位救主，祂能且願意拯救我們，並在天堂賜給我們永恆的幸福。這大喜的福音，我們在我們基督教信仰的三個條款中聽到並學習。

4. 我們稱這三個條款為信經，或使徒信經。這信經包含了主的使徒們所相信的，以及他們在全世界所教導的，正如主自己所吩咐他們的：「你們往普天下去，向一切受造之物傳福音。」馬可福音 16:15。讓我們感謝我們親愛的主，祂已恩慈地將祂的福音也傳給我們，使我們能因此得救。

5. 我們有三個信仰條款，因為上帝為我們做了三件偉大的救贖工作。我們稱這些為創造、救贖和成聖。在下一課中，我們將開始學習三個條款中的第一個，它論述創造。

記住：—

1. 三個條款包含了我們所相信和承認的關於上帝和祂為我們所做的救贖工作的一切。我們也稱它們為使徒信經。我們的信經取自聖經。

2. 聖經中有兩個主要教義，律法和福音。兩者都是上帝的道。律法告訴我們，根據上帝的旨意，我們應當如何，以及我們必須做什麼和不做什麼。它也告訴我們，上帝將懲罰我們，因為我們沒有遵守祂的誡命。

3. 福音帶給我們上帝恩典和慈愛的好消息。它告訴我們上帝在祂的恩典中為拯救我們脫離律法的懲罰、罪和地獄所做和將要做的一切。

背誦：—

福音是上帝對所有人的恩典的好消息，宣告他們在基督耶穌裡從罪和死亡中得救。

上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。約翰福音 3:16。

你們往普天下去，向一切受造之物傳福音。馬可福音 16:15。

問題。

1. 我們教義問答的第二主要部分論述什麼？ 2. 我們也如何稱這三個條款？ 3. 「信經」這個詞是什麼意思？ 4. 我們基督教信仰的三個條款取自何處？ 5. 聖經中包含多少個主要教義？ 6. 這兩個教義如何稱呼？ 7. 我們的主在祂的律法中告訴我們什麼？ 8. 因為我們沒有遵守律法，律法用什麼威脅我們？ 9. 根據律法，我們的懲罰將是什麼？ 10. 什麼是福音？ 11. 「福音」這個詞是什麼意思？ 12. 上帝在祂的福音中向我們啟示什麼？ 13. 背誦約翰福音 3:16 中我們找到的福音信息。 14. 上帝在哪項工作中特別顯示了祂對人類的愛？ 15. 根據我們救主的話，誰不致滅亡？ 16. 上帝將給信祂的人什麼？ 17. 為何這三個條款被稱為使徒信經？ 18. 為何我們在三個條款中承認我們的信仰？ 19. 上帝為我們的救贖所做和將要做的三件偉大工作是什麼？ 20. 福音應當傳給誰？ 21. 背誦我們的主吩咐祂的門徒向全世界傳福音的命令。 22. 這節經文中的「受造之物」是什麼意思？

第14課。

第一條款。

論創造。

信經的第一條款是什麼？

我信上帝，全能的父，創造天地的主。

這是什麼意思？

我信上帝創造了我，和萬物。

1. 「我信上帝，」第一條款如此開始。每個基督徒都應當承認，每個真正的基督徒都承認：我，我自己，信上帝。別人相信對我們沒有益處，我們自己必須信上帝。我們信上帝，全能的父。我們相信上帝是全能的父，或全能的父親。我們為何相信上帝是全能的父？因為祂是創造天地的主。這是上帝為我們所做的第一個偉大、救贖的工作。祂創造了天地。我們稱這工作為創造。

2. 上帝是創造天地的主。我們的教義問答如此解釋這些話：「我信上帝創造了我，和萬物。」上帝創造了我；我之所以存在，之所以活著，都是因為祂。祂賜予我生命和我所擁有的一切。然而，上帝不僅創造了我，也創造了我與萬物。萬物是上帝所創造的一切。天地、所有天使、太陽、月亮、閃爍的星星、地上的一切、山脈和浩瀚的海洋、所有大小動物、陸地和水中的所有植物、人類自己；我們所見的一切，是的，甚至我們所不見的，所有可見和不可見的事物，都是祂的受造物。上帝創造了這一切，它們是祂全能力量的工作。「起初，上帝創造天地。」創世記 1:1。「因為萬有都是靠祂造的，無論是天上的、地上的、能看見的、不能看見的。」歌羅西書 1:16。

3. 在聖經歷史中，你已經學到上帝如何創造天地。在上帝開始創造世界之前，除了上帝自己，創造主，什麼都沒有。上帝永遠是，現在是，並將永遠是。「從亙古到永遠，祢是上帝。」詩篇 90:2。——上帝沒有任何材料可以創造這個世界。祂從無中創造了天地。上帝只是說：「要有光」，就有了光。祂只是說，要有太陽、月亮和星星，看哪，它們就出現了，以其所有的光輝閃耀。以這種方式，藉著說話，藉著祂的道，上帝創造了所有可見和不可見的事物，天地。上帝沒有藉助任何手段創造一切；上帝藉著祂的道，從無中創造了天地和萬物。我們不明白這如何可能；但我們相信，因為上帝自己已在祂的道中向我們啟示了。「我們因著信，就知道諸世界是藉上帝話造成的。」希伯來書 11:3。上帝藉著祂的道創造了萬物，除了祂最重要的受造物——人。祂樂意以不同的方式塑造第一個人。你知道上帝如何創造亞當嗎？閱讀創世記 1:26-28 和 2:7。——上帝本可以在一瞬間創造天地，就像我們現在看到的，但祂樂意在六天內完成。在六天內，「天地萬物都造齊了。」創世記 2:1。當這一切完成時，「上帝看著一切所造的都甚好。」創世記 1:31。

4. 當我們思考我們主這偉大的工作，思考祂創造了整個世界，諸天和其中所有的萬象，浩瀚的太陽，無數的星星，地球及其所有寶藏，及其數百萬的生物時，我們豈不應說，這位僅憑祂的道就創造了這一切的上帝，是一位大能而有權柄的上帝，比祂所創造的一切事物都更有權柄和能力嗎？確實如此，上帝比祂的受造物更有能力。祂是全能的。我們信上帝，全能的父。「因為出於上帝的話，沒有一句不帶能力的。」聖經告訴我們。路加福音 1:37。「祂隨己意行事。」詩篇 115:3。上帝是全能的父。我們可以信靠祂。祂能且會幫助我們。沒有人、沒有任何事物能抵擋祂的大能。

5. 當我們思考這個世界是多麼奇妙地被創造，當我們思考所有出自上帝之手的事物都甚好，所有事物都按其應有的方式被創造以達成其目的時，我們豈不應說上帝是一位非常智慧的上帝，能夠規劃如此奇妙而美好的工作嗎？是的，我們的上帝是全智的上帝。祂所做的一切總是美好而智慧的，即使我們不明白。——而且，請記住，上帝為我們這些孩子創造了這個美麗的世界。這個偉大而奇妙的地球將是我們的居所；太陽、月亮和星星將為我們服務。我們的上帝豈不是一位慈愛、良善、憐憫的上帝嗎？確實，「耶和華善待萬民；祂的慈悲覆庇祂一切所造的。」詩篇 145:9。「上帝是愛。」約翰一書 4:8。我們將信靠祂，我們慈愛、憐憫的上帝；祂必定會幫助我們。

記住：—

1. 我必須自己相信上帝，全能的父。他人的信仰不能拯救我。

2. 上帝在六天內創造了天地。祂是萬物，可見和不可見的創造主。祂藉著祂的道，從無中創造了，即造了萬物。我們相信這一點，因為上帝自己已在聖經中向我們啟示了。

3. 上帝，創造天地的主，從亙古到永遠都是上帝。祂是我們全能、全智的父，永遠慈愛、良善、憐憫。我們可以且將信靠祂。

背誦：—

起初，上帝創造天地。創世記 1:1。

我們因著信，就知道諸世界是藉上帝話造成的。希伯來書 11:3。

從亙古到永遠，祢是上帝。詩篇 90:2。

因為出於上帝的話，沒有一句不帶能力的。路加福音 1:37。

上帝是愛。約翰一書 4:8。

問題。

1. 為何我們在信經中說，我信？ 2. 根據第一條款，我們信誰？ 3. 為何我們稱上帝為「全能的父」？ 4. 我們的教義問答如何解釋「創造天地的主」這句話？ 5. 什麼是受造物？ 6. 上帝在多少天內創造了天地？ 7. 當我們說上帝創造了它們時，是什麼意思？ 8. 為何我們相信上帝僅憑祂的道，從無中創造了一切？ 9. 背誦希伯來書 11:3。 10. 當上帝完成創造工作時，一切如何？ 11. 我們從詩篇 90:2 中學到上帝的什麼？ 12. 為何上帝被稱為全能的父？ 13. 創造如何向我們顯示上帝是全智的？ 14. 我們從上帝的創造工作中學到上帝還有哪些特質？ 15. 為何我們能且將永遠信靠全能、全智、慈愛、憐憫的上帝？

第15課。

第一條款。

上帝創造了我，並仍然保守我。

信經的第一條款是什麼？

我信上帝，全能的父，創造天地的主。

這是什麼意思？

我信上帝創造了我，和萬物，祂賜給我身體和靈魂，眼睛、耳朵，和所有肢體，我的理智和所有感官，並仍然保守它們。

1. 上帝是創造天地的主。我信上帝創造了萬物，天上和地上的一切。祂也創造了人。關於人的創造，我們在聖經中讀到：「上帝說：『我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。』上帝就照著自己的形像造人，乃是照著祂的形像造男造女。上帝就賜福給他們，又對他們說：『要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。』」創世記 1:26-28。「耶和華上帝用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人。」創世記 2:7。人的創造與所有其他可見事物的創造之間有巨大差異。可以說，上帝對祂所有奇妙工作中的這最後一項特別用心。祂不僅僅說：要有個人，而是聖父、聖子、聖靈，可以說，預先商議和計劃如何造人。然後上帝塑造了人，即他的身體，用地上的塵土，並將生氣，即他的靈魂，吹入他的鼻孔，他的鼻子裡，於是人就成了有靈的活人。——更重要的是，上帝照著自己的形像，按著自己的樣式造人。正如上帝是萬物的主宰和管理者，祂也賜予人管理地上萬物的權柄；祂賜予人治理地上所有受造物的權柄，成為這個世界的主宰。上帝照著自己的形像造人。亞當和夏娃被造時是聖潔的，沒有任何瑕疵和罪。他們認識並愛上帝，他們的創造主，並按照祂的聖潔旨意生活。確實，人是上帝所有可見受造物中最首要的。上帝創造了所有的人；因此我承認，祂創造了我。

2. 「我信，」我從上帝的道中知道這是真的，「上帝創造了我。」祂藉著賜予我身體和靈魂而創造了我。確實，上帝創造我並不像祂創造亞當那樣，從塵土中塑造我的身體，並將生氣吹入我的鼻孔。祂是藉著我的父母賜予我身體和靈魂而創造了我。然而，上帝創造了我，我的身體和我的靈魂是上帝的恩賜，我的天父的恩賜，這是真的。我承認：「上帝的靈造我，全能者的氣使我得生。」約伯記 33:4。

3. 上帝多麼奇妙地創造了我！「祂賜給我身體和靈魂，眼睛、耳朵，和所有肢體，我的理智和所有感官。」想想上帝多麼美麗和奇妙地創造了你的身體。祂賜給你眼睛和耳朵。你可以看和聽；你可以看到上帝所有偉大的工作，太陽、月亮和星星，所有動物和植物，雄偉的山脈和浩瀚的海洋。你可以看到你的同伴、你的朋友和父母，聽到他們的聲音，聽到他們教導和安慰你的話語。你可以閱讀你的聖經，聽到上帝話語的講道。祂不僅賜給你眼睛和耳朵，還賜給你身體的所有肢體——你的嘴巴，使你能夠與朋友和父母交談，表達你的需要和願望；你的腳和手用於你的工作。——我們被造得奇妙。上帝賜給你一個靈魂，祂賦予它理智，並賜給你所有感官。你能夠思考周圍上帝的偉大工作，試圖理解它們是什麼，以及上帝創造它們的目的是什麼。你能夠理解上帝在祂的道中告訴你關於祂自己、祂的旨意和祂的恩典的一切，從而認識祂。你能夠感受祂的良善、祂的父愛和憐憫。我們確實必須說：「我要稱謝祢，因我受造奇妙可畏；祢的作為奇妙，這是我心深知道的。」詩篇 139:14。

4. 「我信上帝賜給我身體和靈魂，眼睛、耳朵，和所有肢體，我的理智和所有感官，並仍然保守它們。」每個基督徒都承認：上帝，我的父，保守我，我的生命，我的身體和靈魂，我的一切。上帝並沒有創造我們，賜給我們祂的偉大恩賜，然後讓我們自己去保守和維護它們。這是我們永遠做不到的。祂不像一個建築師，建好房子後就離開，讓別人將來照顧它。「祂離我們各人不遠；因我們生活、動作、存留，都在乎祂。」使徒行傳 17:27-28。祂將保守我們，而且唯獨祂，我們全能的父，能做到。祂保守我直到今日。我仍然享受生命，仍然擁有身體和靈魂及其所有寶貴的恩賜，仍然能看見、聽見並使用我的肢體，仍然擁有理智的恩賜和感官的使用，所有這一切都不是我的工作，不是由於我的謹慎，也不是由於我父母的照顧，也不是由於醫生的技能，而是唯獨上帝的工作和恩賜。「祂用自己權能的命令托住萬有。」希伯來書 1:3。我信上帝，我的父，將來也將保守我，祂的孩子，直到死亡的那一刻，然後祂將為基督的緣故，將我身體和靈魂都接到天堂，並在那裡永遠保守我。

記住：—

1. 上帝創造了你。祂賜給你身體和靈魂，眼睛、耳朵，和所有肢體，你的理智和所有感官。祂是你全能的父。

2. 上帝已經保守你，並仍然保守你。你仍然活著，你擁有身體和靈魂，並能使用你的理智和所有肢體，這唯獨是上帝白白的恩賜。上帝是你全能的父。

3. 上帝的這些恩賜多麼寶貴！永遠不要忘記你被造得何等奇妙。上帝，你全能的父，也是一位非常仁慈和慈愛的父。

背誦：—

我要稱謝祢，因我受造奇妙可畏；祢的作為奇妙，這是我心深知道的。詩篇 139:14。

祂離我們各人不遠；因我們生活、動作、存留，都在乎祂。使徒行傳 17:27-28。

祂用自己權能的命令托住萬有。希伯來書 1:3。

問題。

1. 上帝在哪六天中的哪一天創造了人？ 2. 人的創造與所有其他可見受造物的創造有何不同？ 3. 上帝在創造人之前做了什麼？ 4. 祂用什麼塑造人的身體？ 5. 上帝如何創造人的靈魂？ 6. 上帝照著自己的形像造人是什麼意思？ 7. 上帝創造亞當和夏娃之後，他們是怎樣的？ 8. 他們如何顯示他們是聖潔無罪的？ 9. 上帝如何創造你？ 10. 祂藉著誰賜給你身體和靈魂？ 11. 上帝賜予你的身體什麼恩賜？ 12. 為何眼睛、耳朵和所有肢體是上帝如此奇妙的恩賜？ 13. 上帝賜予你靈魂的最大恩賜是什麼？ 14. 為何理智是祂最大的恩賜？ 15. 除了創造我們之外，上帝還為我們做了什麼？ 16. 上帝保守我們是什麼意思？ 17. 上帝保守你直到哪一天？ 18. 祂將保守你多久？ 19. 因此，因為上帝創造我並保守我，祂對我來說是什麼？

第16課。

第一條款。

我的天父如何供應我並保守我的生命。

信經的第一條款是什麼？

我信上帝，全能的父，創造天地的主。

這是什麼意思？

我信上帝也賜給我衣裳鞋履、飲食、房屋田產、妻子兒女、田地牲畜，和一切財物；祂豐豐富富地每天供應我身體和生命所需的一切；祂保護我免受一切危險，並保守我脫離一切邪惡。

1. 在我們基督教信仰的第一條款中，我們說：「我信上帝，全能的父，創造天地的主。」這意味著，正如我們所學到的：我信上帝創造了我，並賜給我身體和靈魂，眼睛、耳朵，和所有肢體，我的理智和所有感官，並仍然保守它們。上帝通常不僅僅藉著祂的道和旨意保守我們，而是藉著地上的方法。為了保守我們的生命和身體，我們必須飲食，有衣裳、房屋田產等。確實，上帝可以不用這些方法保守我們。祂是全能的。祂有時也這樣做過。祂在西奈山上保守摩西的生命四十晝夜，沒有食物和水。出埃及記 34:28。耶穌，如你所知，兩次用幾塊餅和幾條魚餵飽了幾千人。上帝今天也能這樣做，如果祂的孩子需要，祂也會這樣做。但通常上帝樂意藉著外在的方法保守我們的身體和生命。上帝藉著供應我身體和生命所需的一切來保守我。

2. 我需要許多東西來維持我的身體和生命。我們的教義問答列舉了相當多的項目。為了維持我們的生命，我們必須有飲食。我們必須有衣裳鞋履、房屋田產來保護我們的身體免受陽光和雨水。確實，你沒有我們教義問答中提到的所有東西；但所有這些東西都是維持我們生命所必需的，而且總有人必須擁有它們。農夫必須有田地和牲畜來供應他自己和許多其他人的生活。我的一切財物，我所需要和擁有的一切，衣裳鞋履、飲食、房屋田產、父母、兄弟姐妹，都是上帝，我的天父賜給我的。「萬民都仰望祢，祢按時給他們食物。祢張手，使有生氣的都隨願飽足。」詩篇 145:15-16。

3. 上帝供應我身體和生命所需的一切。上帝通常藉著我們雙手的工作來做到這一點。祂可以不用我們的工作或勞動來做到，有時也這樣做過。記住上帝如何在以色列人在曠野時從天上賜下嗎哪給他們。申命記 8:3-4。記住祂如何在饑荒期間藉著烏鴉給祂的先知以利亞送去每日的食物。列王紀上 17。上帝今天也能做同樣的事，而且每當祂的孩子需要時，祂肯定會這樣做。「你們要將一切的憂慮卸給祂，因為祂顧念你們。」彼得前書 5:7。然而，通常情況下，上帝希望我們勤奮小心地工作，以儲蓄我們所賺取的。但仍然是上帝供應我們。祂賜給我們工作所需的力量和健康。祂祝福我們的勞動。沒有祂的祝福，我們所有的勞動都將是徒勞的。「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力。」詩篇 127:1。

4. 上帝豐豐富富地每天供應我生命和身體所需的一切。上帝豐豐富富地供應我。我有一位富有的父親。祂是創造天地的主。一切都屬於祂。祂從祂的豐盛中豐豐富富地賜給我們所需的一切，而且常常超過我們所需。祂每天賜給我們，也就是說，祂從不厭倦賜予。每天早晨，祂重新開始祝福我們，賜給我們每日的食物。

5. 還需要一件事來保守我們。我們的生命和身體不斷處於危險之中。但上帝的孩子承認：「祂保護我免受一切危險，並保守我脫離一切邪惡。」記住祂如何在紅海保護以色列人免受他們的敵人埃及人的侵害。出埃及記 13-14。記住祂如何保守祂的兒子，基督嬰孩，當時希律王想要殺害祂。馬太福音 2:13-15。所以上帝保護和保守祂所有的孩子。「禍患必不臨到你，災害也不挨近你的帳棚。」詩篇 91:10。確實，上帝的孩子也必須受苦，他們有許多麻煩和不幸；但他們的父在所有這些麻煩中保護他們，使任何事物都不能真正傷害他們，而是萬事都互相效力，叫他們得益處。埃及的約瑟必須受許多旨在傷害他的苦，被投入監獄；但上帝與他同在，使一切都轉為他的福祉。他自己對他的兄弟們說：「從前你們的意思是要害我，但上帝的意思原是好的，要使許多人存活，成就今日的光景。」創世記 50:20。——在保護祂的孩子免受邪惡時，上帝常常使用祂的天使，那些祂所創造的聖靈，祂差遣他們去服事祂的孩子。上帝藉著一位天使保護了但以理在獅子坑中，以及三個人在火爐中。祂差遣祂的天使保護我們免受邪惡。「祂要為你吩咐祂的使者，在你行的一切道路上保護你。他們要用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。」詩篇 91:11-12。

記住：—

1. 上帝藉著供應你生命和身體所需的一切來保守你。祂豐豐富富地每天這樣做。因此，信靠祂，你富有而憐憫的父。

2. 上帝要你勤奮工作，賺取你的每日食物；祂也要你節儉，儲蓄祂所賜給你的。但你所有的工作和儲蓄，若沒有上帝的祝福，你永遠無法供應必要的食物和衣裳。唯獨祂供應你。

3. 信靠上帝！祂將保護你免受一切危險，並保守你脫離一切邪惡。祂將差遣祂的天使，使任何邪惡都不能傷害你。

背誦：—

萬民都仰望祢，祢按時給他們食物。祢張手，使有生氣的都隨願飽足。詩篇 145:15-16。

你們要將一切的憂慮卸給祂，因為祂顧念你們。彼得前書 5:7。

禍患必不臨到你，災害也不挨近你的帳棚。詩篇 91:10。

祂要為你吩咐祂的使者，在你所行的一切路上保護你。 詩篇 91:11。

將你的道路交託耶和華，信靠祂，祂就必成全。 詩篇 37:5。

問題。

1. 上帝如何保守你？ 2. 你必須做什麼才能保守你的生命和身體？ 3. 上帝在哪裡顯示祂無需任何方法就能保守我們？ 4. 上帝通常以何種方式保守我們？ 5. 我們的教義問答提到了哪些維持我們生命和身體所需的事物？ 6. 誰賜給我所有美好的事物？ 7. 上帝通常以何種方式為我們提供生命所需的事物？ 8. 例如，上帝何時顯示祂無需我們親手勞動就能供應我們？ 9. 然而，上帝在這件事上的規律是什麼？ 10. 你能證明即使我們工作謀生，上帝仍然供應我們嗎？ 11. 上帝如何為你提供生命所需的一切？ 12. 祂為何能豐盛地供應祂的兒女？ 13. 上帝還做了什麼來保守我們？ 14. 舉例說明上帝對祂兒女的保護和看顧。 15. 當我們遇到困難和不幸時，我們的安慰是什麼？ 16. 上帝常常差遣誰來保護祂的兒女？ 17. 詩篇 37:5 記載了什麼？

**第 17 課。

第一條信條。**

上帝出於父性的神聖良善和憐憫，創造並保守了我。

信經的第一條信條是什麼？

我信上帝，全能的父，創造天地的主。

這意味著什麼？

我信上帝出於父性的神聖良善和憐憫，成就這一切，並非因我配得或有任何功勞。

1. 我們已經學到，上帝藉著賜予我身體和靈魂而創造了我，並且祂仍然藉著豐盛地、每日地賜予我生命和身體所需的一切，並保護我免受一切邪惡而保守我。現在我們問：上帝為何為我做了這一切？ 我們的教義問答回答說：祂做這一切是「純粹出於父性的神聖良善和憐憫」。這個答案取自上帝的話語：「耶和華善待萬民，祂的憐憫覆庇祂一切所造的。」詩篇 145:9。—上帝因祂的良善而賜予我們諸多恩典。我們的上帝是良善的。 詩篇 118:1。祂愛祂所有的受造物，特別是那些在聖洗禮中並藉著對耶穌基督的信心，祂已接納為祂兒女的人。祂希望他們在地上幸福，最重要的是，在天上永遠幸福。祂也愛你；因此祂如此美麗地塑造了你的身體，並賜予你一個不朽的靈魂；因此祂豐盛地、每日地為你提供生命和身體所需的一切。

2. 上帝因祂的憐憫而供應我並保護我。「祂的憐憫覆庇祂一切所造的。我們的上帝是慈悲的上帝。」祂知道，沒有祂，沒有祂的護理，我們是無助的，甚至無法維持一天的生命。祂憐憫我們。祂不喜歡看到祂的兒女處於困境和危險之中。祂的憐憫也覆庇你；因此祂藉著你的父母或朋友餵養你、給你穿衣；因此祂保護你，祂的兒女。

3. 祂的良善和憐憫是父性的良善和憐憫。祂供應我並保護我，如同父親供應並保護他的兒女一樣。「父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏祂的人。」詩篇 103:13。上帝不僅在祂的話語中向我們保證祂是我們慈愛的父，而且祂每日藉著祂賜予我們的恩典向我們證明這一點。祂賜給我美麗的身體和一個有理性的靈魂，即思考和理解的能力；祂每日為我提供所需的一切；祂在每個危險中都在我身邊保護我；祂保護我免受一切臨近我的邪惡。確實，上帝是我的父。—祂的良善和憐憫是神聖的良善和憐憫，唯有上帝擁有並能擁有，是一種完美且永不失敗的良善和憐憫。我的父是全能的父，祂每日願意並能夠供應和保護祂的兒女。「祂的憐憫永不斷絕。每早晨都是新的。」耶利米哀歌 3:22。—因此我承認：我信上帝，我的全能父，這意味著我不僅從上帝的話語和每日從祂那裡領受的恩典中知道全能的上帝是我的父，而且我全心信靠祂，我信賴祂，我依靠祂，如同依靠我真正的父一樣。當我需要時，我信靠祂，我的父；祂願意並能夠供應我。當危險環繞我時，我信靠祂，我的父；祂願意並能夠保護我。當邪惡似乎臨近我時，我信靠祂，我的父；祂願意並能夠保護我。相信上帝全能的父意味著完全確信全能的上帝是我的父，並為耶穌的緣故全心信靠祂，祂是我的父。

4. 無論上帝為祂的兒女做什麼，祂都是「純粹出於父性的神聖良善和憐憫」。祂的父性良善和憐憫——別無他物——促使祂向我們顯示良善和憐憫。祂供應並保護我，「並非因我配得或有任何功勞」。當一個人為另一個人做一些工作時，他為他做了一些事，因此賺取或應得了這項服務的報酬。我們沒有給上帝任何東西，以致於祂有義務為此獎勵我們。我們沒有賺取祂的父性之愛，也永遠無法做到。—當一個富人將一份免費禮物贈予一個窮人時，這個窮人當然沒有賺取這份禮物，但他可能配得幫助。他的配得可能促使富人憐憫他。我們不配得上帝賜予我們的一切；我們不配得祂的父性之愛和仁慈。我們已經違犯，並且每日違犯祂的聖誡。我們是罪人。我們常常濫用上帝的仁慈和祂的恩賜。如果上帝按照我們的功勞和配得來對待我們，祂就無法賜福我們，而是必須懲罰和定罪我們。在我們裡面，上帝找不到任何能促使祂愛我們和關心我們的事物。祂愛我並供應我這個不配的罪人，純粹是出於祂父性的神聖良善和憐憫。我們必須與雅各一同承認：「你向僕人所施的一切慈愛和誠實，我都不配得其中最小的。」創世記 32:10。

記住：—

1. 上帝賜予我一切恩典，僅是出於祂的良善和憐憫，並非因我配得或有任何功勞。我的一切所是、所有和所領受，都是祂愛與仁慈的白白恩賜。

2. 上帝的良善和憐憫是父性的、神聖的良善和憐憫。祂每日顯示祂確實是我的父，以最完美、永不失敗、永不止息的愛愛我並關心我。

3. 相信上帝全能的父，意味著從聖經中知道並確信全能的上帝是我的父，並為基督的緣故全心信靠祂，祂是我的父。

背誦：—

耶和華善待萬民，祂的憐憫覆庇祂一切所造的。 詩篇 145:9。

父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏祂的人。 詩篇 103:13。

你向僕人所施的一切慈愛和誠實，我都不配得其中最小的。 創世記 32:10。

我信上帝，全能的父，這意味著我知曉並確信全能的上帝是我的父；因此，我為基督的緣故，全心信靠祂，祂是我的父。

問題。

1. 誰創造了你並仍然保守你？ 2. 是什麼促使上帝這樣做？ 3. 上帝特別愛祂的受造物中的哪一個？ 4. 祂如何向祂的兒女顯示祂的良善和愛？ 5. 還有什麼促使上帝關心祂的兒女？ 6. 上帝是慈悲的，這意味著什麼？ 7. 在我們的教義問答中，上帝的良善和憐憫被稱為什麼？ 8. 詩篇 103:13 記載了什麼？ 9. 上帝如何每日向你顯示祂父性的良善？ 10. 在我們的教義問答中，祂的良善和憐憫還被稱為什麼？ 11. 為什麼祂的良善被稱為神聖的良善？ 12. 因為上帝每日向我們顯示祂父性的愛和憐憫，我們因此承認什麼？ 13. 「我信上帝，全能的父」這句話是什麼意思？ 14. 我們為何可以也應該信靠上帝，如同信靠我們的父一樣？ 15. 是什麼沒有促使上帝愛我們並供應我們？ 16. 我們為何不配得上帝的愛和仁慈？ 17. 我們為何不配得祂的良善和憐憫？ 18. 我們罪人配得了什麼？ 19. 背誦雅各對主說的話。創世記 32:10。

**第 18 課。

第一條信條。**

為祂的良善和憐憫，我將感謝並讚美我的父，並事奉和順服祂。

第一條信條是什麼？

我信上帝，全能的父，創造天地的主。

這意味著什麼？

我信，為這一切，我應當感謝讚美祂，事奉順服祂。這確實是真實的。

1. 我們每日從天父那裡領受的恩典是何等浩大。是祂保守我們的身體和靈魂。是祂為我們提供生命所需的一切，並保護我們免受一切危險，保守我們免受一切邪惡。而祂做這一切，並非因我配得或有任何功勞，純粹是出於祂父性的神聖良善和憐憫。當我們思考這一切愛和仁慈時，我們問：那麼，我們對天父的責任是什麼？「我拿什麼報答耶和華向我所施的一切厚恩呢？」 詩篇 116:12。我們的教義問答回答說：「為這一切，我應當感謝讚美祂，事奉順服祂。」

2. 為祂的一切恩典，我們應該，而且，確實，每個上帝的兒女都會樂意感謝我們的父。當有人向我們施恩並贈予我們寶貴的禮物時，我們當然會感謝他。我們是何等輕蔑一個忘恩負義的人！如果我們感謝我們的施恩者，我們更應該感謝上帝，我們最大的施恩者，我們從祂那裡領受一切美善和完美的恩賜！上帝的旨意是要我們感謝祂。「你們要稱謝耶和華，因祂本為善；祂的慈愛永遠長存。」詩篇 118:1。請記住，我們的主對感恩的撒馬利亞人是何等喜悅，十個麻風病人中只有他回來感謝祂賜予他健康。路加福音 17:17-19。為了能夠感謝上帝，我們必須心裡相信我們的一切所是、所有和所享，都是上帝的恩典。然而許多人不承認這一點。他們誇耀自己藉著日常工作為自己的生命提供所需，自己保護自己的身體和靈魂免受危險和邪惡，因此他們不認為感謝主是他們的責任。我們確信我們所擁有的一切都是上帝的白白恩賜，因此我們必須並將在我們所有的禱告中感謝祂。不要忘記這樣做，特別是在你的早晚禱告中，以及飯前飯後。（參見你的教義問答中的禱告。）

3. 我們應該讚美上帝，我們的父。 我們將以喜樂和歡欣的心向他人，我們的同胞，講述主為我們所做的偉大而奇妙的事。我們將讓他們知道我們的上帝是何等大能、智慧、恩慈、憐憫和慈愛的父，並因此在世人面前，也在不信者面前榮耀祂的名。「我的心哪，你要稱頌耶和華！不可忘記祂的一切恩惠！」詩篇 103:2。「願一切讚美和榮耀歸於上帝，萬愛之父，天地之神，統治萬有的全能上帝！祂以醫治的膏油充滿我的靈魂，平息一切痛苦和悲傷：願一切讚美和榮耀歸於上帝！」

4. 事奉主是我們的責任。 誠然，上帝不需要我們微薄的服務，因為是祂每日賜予我們所擁有的一切。但祂在祂的話語中告訴我們，我們為祂的緣故對我們的弟兄所做的，就是對祂做的。 馬太福音 25:40。事奉我們的弟兄就是事奉上帝。 我們事奉祂，不是將我們從祂那裡領受的恩賜僅用於我們自己的利益，更不是用於罪惡的目的，為罪和撒旦服務，而是用它們來幫助我們身處困境的鄰舍。 我們事奉祂，是藉著使用我們的世俗財物來促進我們父在地上國度的發展，為祂的教會、為國內外宣教以及所有蒙上帝喜悅的目的而勞動和奉獻。 這樣，我們的一生都將是對上帝，我們恩慈的父的服務和感恩祭。「哦，願我藉著你的恩典，運用我所有的能力來彰顯你的讚美，並事奉和幫助我的鄰舍。」

5. 最後，順服祂，我的父，是我的責任。 我知道上帝是我的父，我是祂的兒女。一個兒女如何能更好地向他的父表達他的愛和感激，除了順服祂之外？ 因此，我將藉著樂意和甘心順服祂，並按照祂的誡命行事，來向我的天父表達我的感謝。最重要的是，我將按照祂的第一條誡命，愛祂並信靠祂，我的父，在每個需要和危險中，堅定地相信祂永不離棄我。

6. 「這確實是真實的。」我們以這些話結束我們的第一條信條。這些話是我們在信經末尾找到的「阿們」一詞的解釋。阿們的意思是：「這確實是真實的。」我們宣告我們所承認和所相信的確實是真實的。上帝創造了我並仍然保守我，這確實是真實的。上帝賜予我身體和靈魂，祂供應我並保護、保守我，這確實是真實的。祂做這一切純粹是出於祂父性的神聖良善和憐憫，這確實是真實的。上帝是我的全能父，我，祂的兒女，有義務感謝讚美祂，事奉順服祂，這確實是真實的。從上帝的話語中我們知道這一切確實是真實的。

記住：—

1. 上帝是我們的天父，我們最大的施恩者；因此我們應該感謝讚美祂，事奉順服祂。讓我們永不忘記祂的一切恩惠。

2. 當我們相信並承認我們所擁有的一切都是上帝良善和憐憫的恩賜，是祂白白賜予我們，並非因我們配得或有任何功勞時，我們就感謝上帝。—當我們在同胞面前也榮耀祂和祂的恩典作為時，我們就讚美祂。

3. 我們事奉我們的天父，是藉著將身體和靈魂的一切能力，這一切都是祂的恩賜，不獻給罪和撒旦的服務，而是獻給我們的同胞和上帝教會的服務。—我們順服祂，是藉著遵行祂的旨意，遵守祂的誡命，特別是愛祂並信靠祂。

背誦：—

我拿什麼報答耶和華向我所施的一切厚恩呢？ 詩篇 116:12。

你們要稱謝耶和華，因祂本為善；祂的慈愛永遠長存。 詩篇 118:1。

我的心哪，你要稱頌耶和華！不可忘記祂的一切恩惠！ 詩篇 103:2。

我信上帝，全能的父，這意味著我知曉並確信全能的上帝是我的父；因此，我為基督的緣故，全心信靠祂，祂是我的父。

問題。

1. 根據第一條信條，我們從上帝那裡領受的偉大恩典有哪些？ 2. 當我們思考這些恩典時，我們問什麼？ 3. 詩篇 116:12 如何表達這一點？ 4. 我們的教義問答如何回答這個問題？ 5. 為什麼感謝上帝是我們的責任？ 6. 你如何從聖經中證明上帝喜悅我們的感恩？ 7. 我們必須在心裡承認什麼才能真正感謝上帝？ 8. 大多數人不承認這一點；他們對自己的世俗財物有何看法？ 9. 我們特別應該在什麼時候感謝上帝的恩惠？ 10. 讚美上帝是什麼意思？ 11. 我們也應該在誰面前榮耀祂？ 12. 背誦詩篇 103:2。 13. 此外，我們對上帝的責任是什麼？ 14. 我們如何事奉我們的父？ 15. 你如何知道你藉著事奉鄰舍來事奉上帝？ 16. 我還應該做什麼來事奉上帝？ 17. 最後，我們對天父的責任是什麼？ 18. 我們何時順服祂？ 19. 根據第一條誡命，我們應該如何順服祂？ 20. 我們在第一條信條的最後一句話中表達了什麼？ 21. 我們如何知道我們在這條信條中所承認的一切確實是真實的？

**第 19 課。

第一條信條。**

複習課。

1. 我們已經開始學習信經的三條信條。這些信條包含了我們對上帝和祂作為的一切信仰和承認，祂為我們，祂的兒女所做和將做的一切。上帝在哪裡向我們啟示祂自己和祂的作為？我們稱所有教導我們上帝是誰以及祂為我們做了什麼的聖經教義為什麼？福音這個詞是什麼意思？聖經中有兩個主要教義。它們叫什麼？律法告訴我們什麼？福音帶給我們的好消息是什麼？

2. 我們在第一條信條中承認上帝是全能的父，創造天地的主。上帝是天地的主宰。我們稱上帝這項偉大的工作為什麼？創造這個詞是什麼意思？我們稱上帝所造的一切事物為什麼？說上帝藉著祂的話語創造萬物是什麼意思？上帝在多少天內創造了這個世界，天地？—當我們深思上帝這項偉大的工作，祂的創造時，我們可以從中學習到我們的上帝是何等奇妙。創造教導我們關於上帝的什麼？當我們說上帝是全能的，那是什麼意思？創造如何教導我們上帝是全智的上帝？創造如何向我們展示上帝對祂受造物的偉大愛和仁慈？當上帝創造萬物時，所有受造物是怎樣的？

3. 上帝是天地的主宰，祂創造了萬物。因此祂也創造了人。上帝如何創造第一個男人？人是所有可見受造物中最主要的。我們如何證明這一點？上帝按照誰的形象造了我們的始祖？上帝在哪方面按照祂的形象造人？當上帝造了我們的始祖時，他們是怎樣的？他們認識並愛誰？他們如何生活？—上帝造了所有的人；因此，祂也造了誰？上帝在造我時賜予我什麼？誠然，上帝造我的方式與祂造我們的始祖的方式不同。祂藉著誰賜予我身體和靈魂？—思考上帝如何奇妙地造了你。上帝為何賜予你眼睛和耳朵？因為上帝賦予你的靈魂理性，你能做什麼？這一切都證明我們是上帝最主要的受造物。—上帝造了你，但我們還承認什麼？「上帝保守我」這句話是什麼意思？希伯來書 1:3 記載了什麼？我們都在誰裡面生存、活動、存有？

4. 我們在第一條信條中承認我們的天父創造了我及所有受造物，祂賜予我身體及其所有肢體、我的靈魂、我的理性和所有感官，並且祂仍然保守我，使我們在祂裡面生存、活動、存有。上帝如何保守我？我們從誰那裡領受一切來維持我們的身體和生命？背誦詩篇 145:15-16。上帝通常以何種方式為我們提供維持身體和靈魂所需的一切？為什麼我們仍然必須說上帝供應我們？上帝還必須做什麼來保守我的身體和生命？上帝常常使用誰來保護祂的兒女免受危險和邪惡？

5. 上帝為我做了偉大的事。祂創造了我，祂賜予我身體和靈魂。祂仍然保守我，每日豐盛地供應我生命和身體所需的一切，保護我免受一切邪惡。是什麼促使上帝賜予我所有這些偉大的恩惠？背誦詩篇 145:9。上帝善待祂所有受造物是什麼意思？上帝特別愛誰？上帝是慈悲的，那是什麼意思？在我們的教義問答中，上帝的良善和憐憫被稱為什麼？為什麼祂的良善被稱為父性的良善？為什麼它被稱為神聖的良善？為什麼我們說促使上帝的是純粹父性的和神聖的良善？我們對上帝的行為配得了什麼？為什麼我們不配得上帝的一切恩惠？我們必須與雅各一同承認什麼？創世記 32:10。我們藉著承認「我信上帝，全能的父」說了什麼？

6. 我們從天父那裡領受的，以及每日正在領受的恩典是何等浩大。祂賜予祂所有的恩典，是出於父性的神聖良善和憐憫，並非因我配得或有任何功勞。因此，我們對上帝的責任是什麼？首先，我們應該感謝我們的父。我們如何看待一個忘恩負義的人？詩篇 118:1 記載了什麼？我們的主對誰感到喜悅？為什麼這麼多人不感謝上帝？我們何時才能真正感恩？—其次，我們應該讚美我們的父。讚美上帝是什麼意思？我們也應該在誰面前榮耀上帝？—第三，我們應該事奉上帝，以表達我們的感激。儘管上帝不需要我們的服務，我們如何事奉祂？我們應該如何使用上帝的一切恩賜來事奉祂？—最後，我們應該順服我們的父。我們何時順服祂？我們特別應該遵守哪條誡命？這條誡命要求我們什麼？為什麼我們以「這確實是真實的」這句話結束第一條信條？

我們都信一位真神，

父、子、聖靈，

在一切需要中現時的幫助者，

受天上萬軍讚美，

唯獨藉著祂的大能，

萬物被造、被成就、被完成。

**第 20 課。

第二條信條：論救贖。**

我信我的主耶穌基督是真神。

第二條信條是什麼？

我信我主耶穌基督，上帝的獨生子。

這意味著什麼？

我信耶穌基督，真神，從永恆由父所生，……是我的主。

1. 「我信我主耶穌基督」——信經的第二條信條如此開始。每個真正的基督徒，每個上帝的兒女，都承認：我信我的主耶穌基督。我信耶穌基督是我的主。我們不僅信上帝全能的父，創造天地的主，也信我們的主耶穌基督。你知道相信耶穌基督是什麼意思。這意味著，我藉著上帝的話語知道並確信耶穌基督是我的主，並且我全心信靠祂，如同信靠我的主一樣。我們的教義問答教導我們關於我們的主耶穌基督的兩件事：1. 我們的主耶穌基督是誰，以及 2. 祂為我做了什麼，使祂成為我的主。

2. 我們的主耶穌基督是誰？ 我們承認「我信耶穌基督，祂的獨生子」，即上帝父的獨生子。許多人被稱為，並且確實是，上帝的兒女。「你們藉著信基督耶穌，都是上帝的兒女。」加拉太書 3:26。所有信我們主耶穌基督的人都是上帝的兒女。那麼，我們如何能說耶穌基督是上帝的獨生子呢？我們的教義問答說：「我信耶穌基督，真神，從永恆由父所生，是我的主。」所有信基督的人都是上帝的兒女；上帝為基督的緣故收養他們為祂的兒女。然而，基督是上帝自己的兒子，從永恆由父所生。 在上帝創造天地之前，基督就是上帝的兒子，由父所生。上帝自己對祂這位獨生子說：「你是我的兒子，我今日 [即從永恆] 生你。」詩篇 2:7。「上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。」約翰福音 3:16。基督是上帝的兒子，從永恆由父所生，這也是我們在第一條信條中稱上帝為父的原因。祂是祂自己獨生子的父，藉著祂，祂也是我們的父。

3. 凡由人類父母所生者，皆為真人類；他有人的身體和人的靈魂。我們的主耶穌基督從永恆由父所生，因此祂是真神。 我們承認我們相信耶穌基督，真神。祂是真神，其意義與父是真神相同。祂與父同為獨一真神。 祂自己曾說：「人看見了我，就是看見了父。」約翰福音 14:9。「我與父原為一。」約翰福音 10:30。父是全能的上帝；同樣，子，我們的主，是全能的上帝。「天上地下所有的權柄都賜給我了。」馬太福音 28:18。上帝父無論我們身在何處，都常與我們同在；同樣，子，我們的主，也常與我們同在。「看哪，我常與你們同在，直到世界的末了。」馬太福音 28:20。上帝父創造了萬物；同樣，子，我們的主耶穌基督也創造了萬物。「萬物是藉著祂造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的。」約翰福音 1:3。祂告訴我們，我們應該尊榮祂，如同我們尊榮父一樣。「叫人都尊榮子，如同尊榮父一樣。」約翰福音 5:23。祂告訴我們，我們應該相信祂，如同我們相信父一樣。「你們信上帝，也當信我。」約翰福音 14:1。

4. 耶穌基督從永恆就是真神。當我們的主在地上與人同住時，祂顯示祂是真神。祂的使徒約翰告訴我們：「我們 [使徒們] 也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。」約翰福音 1:14。祂以祂全能的話語醫治病人，使盲人看見，瘸子行走，聾子聽見，祂使死人復活：睚魯的女兒，拿因寡婦的兒子，以及馬利亞和馬大的兄弟拉撒路。請記住風和海如何順從祂，祂如何平息風暴，如何在海上行走如履平地，祂如何將水變成酒。

5. 我們的主耶穌基督是真神，父的獨生子。 祂的門徒一次又一次地承認這一點。西門彼得關於主承認說：「你是基督，是永生上帝的兒子。」馬太福音 16:16。多馬對祂說：「我的主！我的上帝！」約翰福音 20:28。耶穌對他們的承認感到喜悅並接受了。使徒約翰告訴我們：「這 [我們親愛的主] 是真神，也是永生。」約翰一書 5:20。聖保羅寫道：「基督 [祂] 是在萬有之上，永遠可稱頌的上帝。」羅馬書 9:5。從我們的聖經，從上帝的話語中， 我們知道我們的主是真神，從永恆由父所生，這確實是真實的。

6. 永遠不要忘記我們親愛的主與父同為獨一真神。因此我全心相信祂並信靠祂。 在每個需要和困境中，在每個危險中，我向我的主和上帝舉手禱告。祂不會離棄我，因為祂是「耶穌基督，昨日、今日、直到永遠，是一樣的。」希伯來書 13:8。

記住：—

1. 我們的主耶穌基督是上帝父的獨生子，祂自己的兒子，從永恆由父所生。

2. 我們的主耶穌基督是真神，與上帝父同為我們所信的獨一真神，也是我們所禱告的對象。

3. 我們知道並相信這一點，因為上帝自己已在祂的聖言中向我們啟示。我們的承認現在和將來都是：「我信我主耶穌基督，祂的獨生子。」我信耶穌基督是真神，從永恆由父所生。

背誦：—

這是真神，也是永生。 約翰一書 5:20。

祂是在萬有之上，永遠可稱頌的上帝。阿們。 羅馬書 9:5。

多馬回答說：「我的主！我的上帝！」 約翰福音 20:28。

上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。 約翰福音 3:16。

天上地下所有的權柄都賜給我了。 馬太福音 28:18。

看哪，我常與你們同在，直到世界的末了。 馬太福音 28:20。

問題。

1. 相信我們的主耶穌基督是什麼意思？ 2. 我們的教義問答關於我們的主耶穌基督教導了我們哪兩件事？ 3. 耶穌基督是誰的獨生子？ 4. 誰也是上帝的兒女？ 5. 為什麼耶穌被稱為上帝的獨生子？ 6. 聖經中哪裡稱基督為上帝的獨生子？約翰福音 3:16。 7. 基督是上帝自己的獨生子；祂因此必須是什麼？ 8. 基督與父上帝一同是什麼？ 9. 我們的主自己在哪裡這樣說？ 10. 我們的主在哪裡說祂是全能的？ 11. 祂在哪裡應許祂將永遠與我們同在？ 12. 上帝父的哪項偉大工作也由子完成？ 13. 我們應當如何尊榮子？ 14. 基督在地上可見地居住時，如何顯示祂是真上帝？ 15. 彼得對主承認了什麼？ 16. 多馬對祂說了什麼？ 17. 使徒約翰關於主寫了什麼？ 18. 聖保羅寫了什麼？ 19. 我們如何知道基督是真上帝這件事是千真萬確的？ 20. 我們關於基督的告白必須永遠是什麼？

**第21課。

第二條信條。**

我信我的主是真上帝，也是真人。

第二條信條是什麼？

我信我主耶穌基督，上帝的獨生子，因聖靈感孕，由童貞女馬利亞所生，在本丟彼拉多手下受難，被釘十字架，受死，埋葬。

這意味著什麼？

我信耶穌基督，從永恆由父所生之真上帝，亦是從童貞女馬利亞所生之真人，是我的主。

1. 我們承認耶穌基督是上帝的獨生子，從永恆由父所生，因此是真上帝。我們也承認祂由童貞女馬利亞所生，因此是真人，擁有人的靈魂和人的身體。聖經明確稱我們的主為人。「因為只有一位上帝，在上帝和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。」提摩太前書 2:5。我們的主確實是真人。當祂在地上可見地居住時，祂像人一樣生活在人中間。祂在伯利恆出生時是一個小嬰孩。在祂母親和養父約瑟的家中，祂像其他孩子一樣長大。祂會飢餓口渴，祂會吃喝，祂會疲倦睡覺，最後，祂死了。

2. 基督，我們的主，是真人，是真正意義上的人。祂是我們的弟兄。但祂與所有其他人之間有一個巨大的區別。我們在第二條信條中承認祂是因聖靈感孕。雖然我們的主由人類母親所生，但祂沒有人類父親。祂是藉著上帝聖靈的能力，無罪地感孕。「聖靈要臨到你[童貞女馬利亞]身上，至高者的能力要蔭庇你；因此，所要生的聖者必稱為上帝的兒子。」路加福音 1:35。基督，我們的主，出生時是聖潔的，沒有罪，在祂的一生中從未犯過任何罪，而是始終遵行祂父上帝的旨意。

3. 基督，我們的主，是真上帝也是真人。沒有兩個基督，一個是上帝，另一個是人，而是只有一位基督，祂同時是上帝也是人，是上帝與人合一的位格，是神人。祂是以馬內利，意思是上帝與我們同在，上帝在我們的血肉之軀中。馬太福音 1:23。這如何可能我們無法理解，但我們堅定地相信，因為上帝自己已在祂的話語中向我們啟示。上帝的兒子，真上帝，成為真人，由婦人所生。「道[上帝的兒子]成了肉身[人]，住在我們中間。」約翰福音 1:14。

4. 上帝的兒子，真上帝，成為人，但不僅如此。祂也謙卑自己。祂通常不顯露祂的神性榮耀，也不使用祂的神性能力，而是像任何其他人一樣。祂沒有以一位偉大君王的姿態，以君王的榮耀來到我們這裡，但儘管祂是我們的上帝和君王，祂卻以一個卑微、貧窮的人來到我們這裡。從聖經歷史中，你們知道這位神人的一生，祂是如何在伯利恆，由童貞女馬利亞，一位以色列卑微的少女所生，儘管她來自偉大君王大衛的王室。在祂出生之後，祂受苦。祂的一生是持續不斷的受苦。祂被祂的人民藐視，被祭司和法利賽人迫害。祂貧窮到沒有地方可以枕頭。請記住祂在客西馬尼園和祂敵人的法庭上所受的難以言喻的痛苦，在那裡，他們對這位從未犯過罪的人判處了殘酷的死刑。在猶太總督本丟彼拉多手下，祂被釘十字架，釘在十字架上。在十字架上，祂死了，死了一個罪犯的死。在祂死後，祂的朋友們埋葬了祂的身體，就像他們會埋葬任何其他人一樣。確實，上帝的兒子，我們的主，深深地謙卑自己；祂謙卑自己，以至於死，甚至死在十字架上。

5. 我們的主為什麼做這一切？ 上帝的兒子為什麼成為人？我們的主為什麼如此深深地謙卑自己？祂是為了我們，為了所有的人，為了那些是祂敵人的人而做的。祂為我這樣做，好使祂成為我的主和救主。 因此我們的主被稱為耶穌。這個名字的意思是幫助者，救主。這是上帝的旨意賜給我們主的；因為祂讓一位天使告訴約瑟：「她[童貞女馬利亞]將要生一個兒子，你要給祂起名叫耶穌，因為祂要將自己的百姓從罪惡裡救出來。」馬太福音 1:21。耶穌是我們的救主。—我們的主也被稱為基督。基督的意思是彌賽亞。我們的主是上帝在舊約中應許給祂百姓的彌賽亞。舊約中所有關於彌賽亞的預言都已在我們的主耶穌基督身上應驗。—我們的主耶穌基督是救主，祂是我們唯一的救主。「除祂以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」使徒行傳 4:12。

請記住：—

1. 我們的主耶穌基督是真上帝，從永恆由父所生；但祂也是真人，在時間中由童貞女馬利亞所生。祂與其他人相似，除了祂是聖潔無罪的。

2. 基督，我們的主，是真上帝也是真人，合為一體—神人。作為神人，祂是我的救主。

3. 上帝的兒子不僅成為人，祂也謙卑自己，受苦受死，死在十字架上。

4. 基督，我們的主，做這一切是為了成為耶穌，所有人的救主，成為基督，所應許的彌賽亞。祂為我做這一切，好使祂成為我的主。

背誦：—

因為只有一位上帝，在上帝和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。 提摩太前書 2:5。

道成了肉身，住在我們中間，我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光，充充滿滿地有恩典有真理。 約翰福音 1:14。

她將要生一個兒子，你要給祂起名叫耶穌，因為祂要將自己的百姓從罪惡裡救出來。 馬太福音 1:21。

除祂以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。 使徒行傳 4:12。

問題：

1. 我們關於我們的主承認什麼？ 2. 我們還承認什麼？ 3. 背誦聖經中明確稱基督為人的經文。 4. 我們的主在地上的一生中如何顯示祂確實是人？ 5. 基督是由誰感孕的？ 6. 因此，祂出生時是怎樣的？ 7. 因此，祂與所有其他人有什麼區別？ 8. 我們承認基督是上帝也是人，這是什麼意思？ 9. 上帝的兒子成為了什麼？ 10. 我們如何讀約翰福音 1:14？ 11. 我們的主成為真人；祂還做了什麼？ 12. 當祂在地上時，祂通常不顯露和使用什麼？ 13. 我們的主成為了怎樣的人？ 14. 祂是如何出生的？ 15. 祂在地上的一生是什麼？ 16. 祂變得多麼貧窮？ 17. 祂是如何死的？ 18. 基督為什麼做這一切？ 19. 祂也為誰謙卑自己？ 20. 我的主為什麼被稱為耶穌？ 21. 祂為什麼被稱為基督？

**第22課。

第二條信條。**

我的主救贖了我，一個失喪和被定罪的受造物。

第二條信條是什麼？

我信我主耶穌基督，上帝的獨生子。

這意味著什麼？

我信耶穌基督是我的主，祂救贖了我，一個失喪和被定罪的受造物，將我從一切罪惡、死亡和魔鬼的權勢中買贖並贏得。

1. 我們已經學到我們的主是真上帝也是真人。我們已經聽說上帝的兒子成為人，並為我們謙卑自己，甚至至於死，以成為我們的主和救主。我們的教義問答進一步告訴我們耶穌基督，真上帝和真人，如何成為我的主和救主。這是我們主的偉大工作：祂來到這個世界是為了拯救，為了救贖我們。祂的工作是我們的救贖。讓我們勤奮並禱告地思考我們主的這項偉大工作—我們的救贖。

2. 基督救贖了我，我如此承認。我們非常需要這樣一位主和祂將帶來的救贖。因為沒有這樣一位主，我們就是失喪和被定罪的受造物。我們是失喪的受造物。這意味著什麼？請記住浪子的美麗故事。故事中的父親在兒子回來後說他曾失喪。兒子故意且有罪地離開了他的家和他的父親，去了一個遙遠的國家，在那裡他揮霍了所有的財產，過著放蕩的生活。他現在遠離他的父親，與他和他家分離。他在那個遙遠的國家失喪了，在那裡巨大的苦難和困境很快降臨到他身上。沒有他的父親，他會因飢餓而滅亡。同樣，沒有基督我們就失喪了。我們得罪了我們的天父，我們違背了祂的誡命。藉著犯罪，我們離開了我們的父，與祂分離。我們在一個遙遠的國家，在這個罪惡的世界中，苦難和困境環繞著我們。我們在世上沒有上帝，也沒有希望。沒有我們的主，我們必將滅亡，遭受永恆的死亡。沒有基督，我們確實失喪了。 我們每個人都必須承認：我是一個失喪的受造物。「我們都如羊走迷，各人偏行己路。」以賽亞書 53:6。

3. 我也承認我是一個被定罪的受造物。正如你們所學到的，上帝是一位公義和忌邪的上帝。祂威脅要懲罰所有違背祂誡命的人。當亞當和夏娃違背上帝的命令時，所威脅的懲罰就降臨在他們身上。「你吃的日子，」上帝曾告訴亞當，「你必定死。」創世記 2:17。死亡是所有罪人的懲罰，不僅是地上的死亡，更是永恆的死亡，也就是永恆的定罪。這是上帝對所有犯罪的人所判的刑罰，使他們在永恆中與祂分離，與那位我們唯獨在祂裡面才能找到生命和真正幸福的上帝分離。—是魔鬼引誘亞當和夏娃犯罪。他們聽從並順從了魔鬼的聲音，而不是他們父的聲音。魔鬼成了他們的主人和主人。「犯罪的是屬魔鬼。」約翰一書 3:8。因為我們犯了罪，我們就在魔鬼的權勢之下，我們屬於他的國度。沒有基督，我們都是失喪和被定罪的受造物，也就是說，我們與我們的父上帝分離；我們在上帝定罪的審判之下；我們在罪惡、死亡和魔鬼的權勢之下。他們是我們的主人。「我們本為可怒之子。」以弗所書 2:3。

4. 我是一個失喪和被定罪的受造物；我在罪惡、死亡和魔鬼的權勢之下。誰能幫助我脫離這苦難，並救贖和拯救我呢？ 當然不是我自己。我如何能將自己從這些強大的敵人手中解救出來呢？我沒有任何東西可以為我的罪贖罪，或消除上帝的憤怒和咒詛。也沒有任何其他人能幫助我，無論他多麼有權勢和智慧。所有的人都是失喪和被定罪的受造物，就像我一樣無助。只有一位能夠幫助和救贖我們，就是我們的主耶穌基督。 祂是神人。祂能夠戰勝這些可怕的敵人，罪惡、死亡和魔鬼。祂是全能的上帝。在人中間，唯獨祂是無罪的，因此不在魔鬼的權勢之下。祂能救贖我，而且祂已經救贖了我。 為了救贖世界，上帝的兒子成為人，謙卑自己，受苦受死。我感恩地承認基督已經救贖了我，祂是我的主。

5. 我承認基督，我的主，已經救贖了我。但祂不僅救贖了我，也救贖了所有的人，從亞當到審判日之前將出生的最後一個人。上帝愛世人，愛全人類，祂如此愛世人，甚至將祂的獨生子賜下，為要救贖和拯救世人。所有的人都是失喪和被定罪的受造物，所有的人都在上帝的憤怒之下，在罪惡的權勢之下，而我們的救主自己說：「人子來，為要尋找拯救失喪的人。」馬太福音 18:11。施洗約翰指著祂說：「看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的！」約翰福音 1:29。「祂為我們的罪作了挽回祭，不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。」約翰一書 2:2。基督，我的主，已經救贖了全人類，因此我知道這是千真萬確的：祂也救贖了我。

請記住：—

1. 沒有基督，我的主，我是一個失喪和被定罪的受造物。我在世上沒有上帝，也沒有希望，與上帝分離，並在定罪的判決之下。

2. 按本性，我在罪惡、死亡和魔鬼的權勢之下。我屬於撒旦的國度。罪惡、死亡和魔鬼曾是我的主人。

3. 在這可怕的困境中，沒有人能幫助我。只有基督能救贖我，因為祂是神人；祂已經救贖了我，也救贖了全世界。

背誦：—

犯罪的是屬魔鬼。 約翰一書 3:8。

人子來，為要尋找拯救失喪的人。 馬太福音 18:11。

看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的！ 約翰福音 1:29。

祂為我們的罪作了挽回祭，不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。 約翰一書 2:2。

問題：

1. 我們稱基督為我們和所有人類所做的偉大工作是什麼？ 2. 我在第二條信條中關於我自己承認什麼？ 3. 我們從我們主的哪個比喻中學到失喪的意義？ 4. 浪子為什麼被稱為失喪的？ 5. 他是如何與他的父親分離的？ 6. 在那個遙遠的國家他發生了什麼事？ 7. 我們是如何與我們的天父分離的？ 8. 什麼總是使我們與上帝分離？ 9. 我們還關於自己承認什麼？ 10. 我們為什麼是被定罪的受造物？ 11. 上帝威脅那些違背祂誡命的人什麼？ 12. 罪的懲罰包含什麼？ 13. 指的是什麼死亡？ 14. 誰引誘亞當和夏娃犯罪？ 15. 犯罪的人是屬於誰的？ 16. 因為我們犯了罪，我們在誰的權勢之下？ 17. 在我們的苦難中，誰能獨自幫助我們？ 18. 為什麼耶穌基督肯定能幫助和拯救我們？ 19. 基督救贖了誰？ 20. 你如何從聖經證明基督救贖了所有的人？

**第23課。

第二條信條。**

我的主基督用祂聖潔寶貴的血救贖了我。

第二條信條是什麼？

我信我主耶穌基督，上帝的獨生子。

這意味著什麼？

我信耶穌基督是我的主，祂救贖了我，一個失喪和被定罪的受造物，將我從一切罪惡、死亡和魔鬼的權勢中買贖並贏得，不是用金銀，而是用祂聖潔寶貴的血，和祂無辜的受苦與死亡。

1. 基督救贖並買贖了我們，也就是說，祂買下了我們。我們的主必須為我們的救贖付出代價，一個非常高的代價。祂買贖或買下了我，不是用金或銀。「你們知道，你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑著能壞的金銀等物。」彼得前書 1:18。金銀確實受到人們的高度珍視。在世上，金銀可以成就許多事，可以買到許多東西來維持我們的生命和舒適。但世界上所有的金銀，所有的財寶，都無法買到我們的救贖。金銀無法從罪惡、死亡和魔鬼的權勢，從地獄和定罪中救贖一個失喪和被定罪的罪人。需要一個更高的代價。我們的主已經付出了這個代價。

2. 基督用祂的血救贖並買贖了我們。祂為我們流了祂的血。祂為我們的救贖獻出了祂的生命。想想我們主的大愛。祂不是為祂的朋友，而是為我們這些曾是祂敵人的人獻出了祂的生命。我們稱這血為聖潔的血。這是聖潔之人的血。 我們的救主出生時沒有罪，祂一生中從未犯過罪。我們得贖，不是憑著金銀，「乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血。」彼得前書 1:19。我們稱基督的血為寶貴的血。這血是天上地下最寶貴的東西。這是上帝兒子的血，為我們的罪而流。「祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。」約翰一書 1:7。

3. 基督用祂的血以及祂的受苦和死亡買贖了我們。我們的主在受苦和死亡中為我們流了祂的血。我們說這是無辜的受苦和死亡，因為祂不配受此。祂是無罪的，祂從未做過任何錯事。祂受苦受死不是因為祂自己的任何罪過。祂受苦受死是因為我的罪過和全世界的罪過。在祂整個無罪的一生中，祂都遵守了上帝的誡命。我們本應遵守誡命，但我們做不到，因為我們生來就有罪。基督，我們的主，為我們，代替我們遵守了上帝的律法。祂來到這個世界，生在律法之下，為要救贖我們這些在律法之下的人。我們違背了誡命，因此上帝的憤怒臨到我們身上，我們應得祂的懲罰。我們本應遭受死亡，永恆的死亡。基督是無辜的，沒有罪，但祂仍然死在十字架上。祂為我們，代替我們做了這一切。「祂誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦……祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因祂受的刑罰，我們得平安；因祂受的鞭傷，我們得醫治。」以賽亞書 53:4-5。—耶穌為我們的救恩付出了高昂的代價。祂為我們獻出了自己。我們應當多麼感謝我們親愛的救主，祂為我們生，為我們死，使我們得救！我們應當多麼感謝我們的天父，祂「愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生」！約翰福音 3:16。

4. 基督為我付出了高昂的代價。祂為我的救恩獻出了自己作為贖價。但在祂死在十字架上之前，我的救主喊道：「成了！」祂的偉大工作確實完成了。我的主已經買贖並救贖了我，以及全人類。因為基督為我們流了祂寶貴的血，並代替我們受苦受死，我們就從我們的罪惡中得贖並得自由。藉著過無罪的生活，基督為我們遵守了上帝所有的誡命；在祂裡面，我們已經遵守了它們。 我們脫離了律法的咒詛。「基督既為我們成了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛。」加拉太書 3:13。我們所有的罪的懲罰都由基督承受了。在祂裡面，上帝已經懲罰了我們，因此我們不再需要為我們的罪受懲罰。—我們已經從所有的罪中得贖。沒有任何一個罪，無論大小，是我們的主基督沒有救贖我們的。祂為我們賺得了所有罪的赦免。

5. 罪的刑罰是死亡，永恆的死亡和定罪。基督，我們的主，已經除去了我們的罪，祂為我們賺得了赦免；因此我們已經從死亡中得贖。祂為我們受了死亡，因此我們脫離了死亡。永恆的死亡對我們沒有權勢；因為「基督已經廢掉死亡，藉著福音，將生命和不朽壞的道顯明出來。」提摩太後書 1:10。我們不再需要懼怕死亡。在死亡中，我們的主賜給我們永生。

6. 既然基督為我們受苦受死，我們也從魔鬼的權勢中得贖。藉著罪，魔鬼對我們有權勢。我們的罪已經得到赦免；藉著祂的死，主毀滅了魔鬼的作為。撒旦已經失去了對我的權勢。他不能強迫我犯罪，也不能將我留在他的國度裡。「祂也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死，敗壞那掌死權的，就是魔鬼。」希伯來書 2:14。我們感謝主將我們從一切罪惡、死亡和魔鬼的權勢中救贖出來。

請記住：—

1. 我已經被重價買贖。我的主買贖了我，不是用這世界的財寶，而是用祂自己寶貴的血，用祂無辜的受苦和死亡。

2. 基督代替我遵守了上帝所有的誡命。祂代替我為我的罪受苦受死。因祂受的鞭傷，我得醫治。

3. 現在我已經從一切罪惡、死亡和魔鬼的權勢中得贖並得自由。在基督裡，我得到所有罪的赦免。

背誦：—

你們知道，你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑著能壞的金銀等物，乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血。 彼得前書 1:18-19。

祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。 約翰一書 1:7。

祂誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦……祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因祂受的刑罰，我們得平安；因祂受的鞭傷，我們得醫治。 以賽亞書 53:4-5。

基督既為我們成了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛。 加拉太書 3:13。

基督已經廢掉死亡，藉著福音，將生命和不朽壞的道顯明出來。 提摩太後書 1:10。

問題：

1. 當我們說主買贖了我們時，這意味著什麼？ 2. 祂為我們付出的代價不包含什麼？ 3. 我們的主用什麼救贖了我們？ 4. 我們為什麼稱祂的血為聖潔的血？ 5. 我們為什麼稱祂的血為寶貴的血？ 6. 約翰一書 1:7 說了什麼？ 7. 我們為什麼稱我們主的受苦和死亡為無辜的受苦和死亡？ 8. 我們的主為什麼不配受苦和死亡？ 9. 祂為誰受苦受死？ 10. 基督在祂一生中遵守了什麼？ 11. 祂為誰做了這一切？ 12. 我們因我們的罪應得什麼？ 13. 誰代替我們承受了我們應得的懲罰？ 14. 以賽亞書 53:4-5 說了什麼？ 15. 我們對我們主的這項偉大工作了解什麼？ 16. 我們從什麼中得贖？ 17. 基督為我們的罪賺得了什麼？ 18. 我們還從什麼中得贖？ 19. 我們不再需要懼怕什麼？ 20. 在哪方面我們也從魔鬼的權勢中得贖？

**第24課。

第二條信條。**

我的主贏得了我，使我歸祂所有。

第二條信條是什麼？

我信我主耶穌基督，上帝的獨生子。

這意味著什麼？

我信耶穌基督是我的主，祂贏得了我，使我歸祂所有，並在祂的國度裡生活在祂之下，以永恆的公義、無罪和福樂事奉祂。

1. 基督，我的主，救贖並買贖了我，我們補充說：祂贏得了我。 祂在與罪惡、死亡和魔鬼的艱苦戰鬥之後贏得了我。在關於所應許彌賽亞的第一個預言中，上帝對蛇，對撒旦說：「我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭，你要傷祂的腳跟。」創世記 3:15。這個預言已經在我們的主基督的降臨中應驗了。祂是女人的後裔。蛇，撒旦，確實傷了祂的腳跟。基督必須為我們受苦受死。但藉著祂在十字架上的死，我們的主贏得了勝利，祂傷了蛇的頭，毀滅了牠的作為。祂將我們從敵人手中解救出來。罪惡、死亡和魔鬼不再對我們有任何權勢。基督為自己贏得了我們。祂已經成為我的主。我現在是祂自己的，我屬於祂，唯獨屬於祂，祂買贖並贏得了我。基督贏得了我，為的是祂可以成為我的主，而我歸祂所有。

2. 基督，我的主，贏得了我，使我可以生活在祂的國度裡。沒有基督，我們都在撒旦的國度裡，生活在牠之下。牠是我們邪惡的主人，統治著我們。但基督將我們從敵人手中解救出來，使我們可以在祂的國度裡生活。—我們的主在地上有一個國度。 為了建立這個國度，祂來到世上，謙卑自己，為我們受苦受死。我們的主確實是一位君王。祂自己這樣告訴我們。當本丟彼拉多問祂：「那麼，你是王嗎？」祂回答說：「你說我是王。」所有相信祂、信靠祂並接受祂為他們的主和君王的人都屬於祂的國度。為此，我的主救贖並贏得了我，使我也能屬於祂的國度，生活在祂之下。

3. 我們的主和君王的國度是一個最榮耀的國度。主自己以祂的恩典和愛在祂的國度裡掌權和統治。在祂的國度裡，我們生活在祂之下。祂統治和管理我的一生。在祂的統治和照顧下，我將一無所缺。我生活在祂之下，在祂的保護之下。祂保護我免受罪惡、不敬虔的世界和魔鬼的誘惑。我的主和君王永遠與我同在。在祂的照顧和保護下，我是安全的；因為我的君王是全能的上帝，沒有什麼能抵擋祂。天上地下所有的權柄都賜給了祂。馬太福音 28:18。我們稱我們主的這個國度為恩典的國度；因為我們的君王以恩典和愛統治所有接受祂為他們的主和君王的人。

4. 基督救贖並贏得了我，為的是我可以歸祂所有，生活在祂的國度裡，並事奉祂，祂已經成為我的主。在基督成為我們的主之前，我們有其他的主人。我們事奉我們的敵人，罪惡和魔鬼。我們不得不事奉他們，而且我們樂意，甚至歡樂地事奉他們。事奉撒旦和罪惡，遵行他們的旨意，順從他們，是多麼悲慘！罪的工價乃是死，永恆的死亡和定罪。我們的主已經將我們從罪惡和撒旦中解救出來，祂贏得了我們歸祂所有。「叫我們既從仇敵手中被救出來，就可以終身在祂面前，坦然無懼地用聖潔、公義事奉祂。」路加福音 1:74-75。我們生活在我們主的國度裡，在祂的照顧之下；如果我們不事奉我們的敵人，我們就不需要懼怕他們。我們事奉那位解救我們的主。在祂的國度裡，我們的主賜給我們力量，藉著按照祂的誡命生活，藉著遵行祂良善和恩慈的旨意來事奉祂。事奉這位主是一種高貴的服事。還有什麼比事奉上帝，至高無上的主，事奉至高無上的君王，祂將我們從敵人，從罪惡和撒旦手中買贖並贏得出來，更為高貴的服事呢？我們將樂意和歡樂地事奉祂，我們的救主和我們的主。

5. 我們以永恆的公義、無罪和福樂事奉我們的主。我們主的國度確實是一個榮耀的國度。在祂的國度裡，我們以公義事奉祂。我們自己並不公義，但我們的主為我們贏得了完美的公義。祂代替我們遵守了律法。我們穿上基督的血和公義，事奉我們的主，因此我們微薄的服事在上帝眼中是蒙悅納的。—我們以無罪事奉我們的主。我們脫離了罪的罪責。可悲的是，我們在事奉我們主的時候每天都在犯罪，我們只配受懲罰；但上帝每天且豐盛地因基督的緣故赦免我們的罪，因此我們在祂眼中是無罪的。我們將終身以聖潔和公義事奉祂。—我們以福樂事奉祂。事奉這位我們的主是福樂。祂以祂所有豐富的恩賜祝福祂的僕人。祂在地上祝福他們，並引導他們進入天上的永恆福樂。我們的主賜給我們的是永恆的公義、無罪和福樂。祂引導祂的僕人進入祂在天上的國度。在世上，祂的國度是恩典的國度；在天上，它是榮耀的國度。「主必救我脫離一切的兇惡，也必救我進入祂的天國。願榮耀歸給祂，直到永永遠遠。阿們！」提摩太後書 4:18。

請記住：—

1. 藉著祂的受苦與受死，基督已成為我的主，因此我屬於祂。我活在祂的國度裡，在我的君王之下，脫離了所有仇敵的手。祂關心我並保護我。

2. 在祂的國度裡，我以祂賜予我的永恆公義、無罪和蒙福來事奉我的君王。因著我的主的緣故，上帝赦免我所有的罪，並接納我貧乏有罪的服事。

3. 我們主的國度是雙重的國度：地上恩典的國度，我們的君王在此以祂的恩典和罪的赦免來統治；以及天上榮耀的國度，我們將與我們的君王一同統治，永遠脫離一切邪惡，在祂的榮耀中。

背誦：—

我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。 創世記 3:15。

彼拉多就對祂說：「這樣，你是王嗎？」耶穌回答說：「你說我是王。」 約翰福音 18:37。

叫我們既從仇敵手中被救出來，就可以終身在祂面前，坦然無懼地用聖潔、公義事奉祂。 路加福音 1:74-75。

主必救我脫離一切兇惡，也必救我進入祂的天國。願榮耀歸給祂，直到永永遠遠！阿們。 提摩太後書 4:18。

問題：

1. 我們的主要從誰手中贏得我？ 2. 我現在屬於誰？ 3. 背誦關於所應許的彌賽亞的第一個預言。 4. 既然基督贏得了我，誰就不能再轄制我？ 5. 我可以活在誰的國度裡？ 6. 活在祂之下是什麼意思？ 7. 我們的主要作為我們的君王做什麼？ 8. 為什麼我們在祂的統治和保護下是安全的？ 9. 我們如何稱呼祂在地上的國度？ 10. 因為基督是我們的主，我們因此應該做什麼？ 11. 當我們不在主的服事中時，我們必須服事誰？ 12. 為什麼這種服事是悲慘的服事？ 13. 為什麼我們現在可以服事我們的主？ 14. 為什麼祂的服事是榮耀的服事？ 15. 誰賜給我們服事我們主所用的公義？ 16. 為什麼我們在上帝面前是無罪的？ 17. 為什麼服事主是蒙福的？ 18. 我們如何稱呼祂在天上的國度？

第25課。

第二條信經。

複習課。

(1) 1. 根據第二條信經，每個基督徒相信誰？ 2. 當我們說：「我信耶穌基督，我主」時，我們是什麼意思？ 3. 我們的教義問答關於我們的主耶穌基督教導了我們哪兩件事？ 4. 在第二條信經中，我們關於我們主的位格承認了什麼？ 5. 從聖經證明基督是上帝的獨生子，是父的獨生子。 6. 如果基督是父的獨生子，祂就必須與父同為真神。你如何從聖經證明這一點？ 7. 使徒們如何承認耶穌基督是他們的上帝？ 8. 在第二條信經解釋的開頭，我們關於我們的主承認了什麼？ 9. 基督與誰同為真神？ 10. 在哪方面耶穌與祂的父沒有區別？基督與父同等。祂擁有相同的神聖威嚴、榮耀和尊貴。

(2) 我們承認耶穌基督是上帝的獨生子，因此與父同為從永恆而來的真神。 1. 我們還關於我們的主承認了什麼？ 2. 你如何證明基督是真真正正的人？ 3. 基督確實是真真正正的人，由童貞女馬利亞所生。但祂與所有其他人有一個巨大的區別。是什麼？ 4. 為什麼基督是無罪受孕和誕生的？ 5. 基督是真神也是真真正正的人；然而，沒有兩個基督，一個是真神，另一個是真真正正的人；只有一位基督。祂是什麼？ 6. 上帝的兒子成為真真正正的人，但祂做得更多。祂成為了怎樣的人？ 7. 第二條信經如何描述我們救主在地上卑微的生活？ 8. 為什麼基督如此深深地謙卑自己？ 9. 耶穌這個名字是什麼意思？ 10. 為什麼祂被稱為救主？ 11. 為什麼耶穌被稱為基督？

(3) 我們從教義問答中不僅學習到耶穌，我們的主是誰，也學習到祂為我們做了什麼，使祂成為我們的主。 1. 我們的教義問答關於我們主的工作說了什麼？ 2. 基督救贖了我；我們因此如何稱呼祂的工作？ 3. 為什麼我必須被救贖？我們本性是失喪和被定罪的受造物。 4. 你可以從主哪個比喻中學習到失喪是什麼意思？ 5. 為什麼我們也是被定罪的受造物？ 6. 誰因我們的罪而對我們宣判了審判？ 7. 這個懲罰是什麼？ 8. 我們曾處於罪、死亡和魔鬼的權勢之下。誰能獨自幫助我們脫離這困境？ 9. 我們承認基督救贖了我這個失喪和被定罪的罪人；但我不是唯一被祂救贖的人。祂還救贖了誰？ 10. 從聖經證明我們的主救贖了所有的人。 11. 我可以並且應該從這個真理中得出什麼結論？

(4) 我們的教義問答說我們的主救贖並買贖了我們。 1. 「買贖」這個詞是什麼意思？ 2. 基督用一個代價買贖了我們。我們的主為我們的救贖付出的代價是什麼？ 3. 為什麼我們不能用金銀買贖？ 4. 我們是用祂的血買贖的。基督如何用祂的血買贖我們？ 5. 這確實是我們的主為我們付出的高昂代價。為什麼我們稱祂的血為聖潔的血？ 6. 為什麼它被稱為寶貴的血？ 7. 基督的血為我們做了什麼，關於我們的罪？ 8. 基督用祂的受苦買贖了我們。為什麼我們稱祂的受苦為無辜的受苦？ 9. 基督代替誰受了罪的一切懲罰？ 10. 罪的懲罰是什麼？—11. 基督用祂的聖血和祂無辜的受苦買贖了我們。祂從誰那裡買贖了我們？基督救贖我們脫離了罪、死亡和魔鬼的權勢。 12. 基督如何救贖我們脫離所有的罪？ 13. 祂代替我們成就了什麼？ 14. 為什麼我們也脫離了死亡？ 15. 既然脫離了罪，我們也脫離了魔鬼的權勢。為什麼我們脫離了他的權勢？

(5) 基督，我們的主，救贖並買贖了我們。祂也贏得了我們。祂在與罪、死亡和魔鬼的激烈爭戰後贏得了我們。 1. 關於我們救主與魔鬼之間這場衝突的第一個預言是什麼？ 2. 基督在這場衝突中取得了勝利。祂贏得了我們。我們現在屬於誰？ 3. 我們是基督自己的；我們活在祂的國度裡。沒有基督，我們屬於誰的國度？ 4. 基督從魔鬼的權勢和國度中贏得了我；基督現在是我的君王。誰屬於祂的國度？ 5. 我們如何稱呼祂在地上的國度？ 6. 為什麼我們稱它為恩典的國度？ 7. 在祂的國度裡，我們活在祂之下。這是什麼意思？ 8. 我們不僅活在我們的君王之下，在祂的關懷和保護之下，我們也服事祂。我們如何服事祂？ 9. 我們的主要從誰的手中救我們出來？ 10. 我們如何服事我們的主？ 11. 沒有基督，我們必須服事罪和魔鬼。為什麼這種服事是如此墮落的服事？ 12. 為什麼我們應該樂意並甘心樂意地在祂的國度裡服事我們的主？ 13. 我們以公義、無罪和蒙福服事我們的主。這裡指的是哪種公義？ 14. 在上帝眼中，我們在哪方面是無罪的？ 15. 為什麼祂的服事賜予我們蒙福？ 16. 在此生之後，我們仁慈的主將我們引導到哪個國度？ 17. 為什麼這個國度被稱為榮耀的國度？

讓我們感謝我們親愛的救主，祂已成為我們的主，使我們能成為祂自己的，並在祂的國度裡活在祂之下，以永恆的公義、無罪和蒙福服事祂。阿們。

第26課。

第二條信經。

我們的主作為勝利者降入陰間並從死裡復活。

第二條信經是什麼？

我信耶穌基督，祂的獨生子，我們的主……祂降到陰間；第三天從死裡復活。

1. 我們在信仰的第二條信經中相信並承認，耶穌基督，從永恆由父所生的真神，也成為了真真正正的人，由童貞女馬利亞所生，祂受苦，被釘十字架，死在十字架上，並被埋葬。我們的主做了這一切，是為了救贖我們這些失喪和被定罪的受造物脫離我們所有的罪、死亡和魔鬼的權勢，使祂成為我們的主，使我們成為祂自己的，並在祂榮耀的國度裡活在祂之下，以永恆的公義和蒙福服事祂。我們的主為我們的緣故受死並被埋葬，以救贖我們。那麼，我們的主仍然在死亡和墳墓中嗎？我們相信一位已死的救主嗎？我們服事一位已死且無助的君王嗎？感謝上帝，我們沒有！我們從聖經中得知，我們的主再次活過來，我們活著的主降入陰間，並在祂死後第三天從墳墓中復活。

2. 我們在第二條信經中承認：「祂」，我們的主耶穌基督，「降到陰間」。當我們的主降到陰間時，祂已不再是死的。的確，當他們把祂從十字架上取下並埋葬祂時，祂確實死了。沒有人奪去祂的生命，祂是自願捨棄的，出於祂自己的自由意志，為我們捨棄，使我們不致遭受永恆的死亡；但在祂的墳墓裡，基督，上帝的兒子，再次取回了祂的生命。「基督在肉體上被處死，卻藉著聖靈活過來 [再次活過來] 。」 彼得前書 3:18。作為我們活著的主，祂降到陰間，就是那些邪靈、魔鬼和被定罪的人被放逐的地方。基督進入陰間的門，並不是為了在那裡為祂的罪受罰；因為我們的救主是無罪無瑕的。祂降到陰間，也不是為了為我們的罪受罰；這祂已經在十字架上完成了。祂降到陰間，是為了表明祂已經戰勝了魔鬼和牠所有的軍隊。「祂既將一切執政的、掌權的擄來，就明顯給眾人看，仗著十字架誇勝。」歌羅西書 2:15。作為戰勝所有仇敵的凱旋者，基督進入了撒旦的居所——陰間。現在我們確信那古老的惡敵不能將我們留在牠的權勢之下，我們已經脫離了陰間和定罪。

3. 第三天，我們的主從死裡復活。 你們常常聽過復活節福音，就是基督榮耀復活的喜訊：我們的主沒有死，祂活著。清晨，婦女們來到墳墓，要膏抹她們主的身體，卻沒有找到祂，墳墓是空的，上帝的天使給她們帶來了信息：「為什麼在死人中找活人呢？祂不在這裡，已經復活了。」路加福音 24:5-6。復活後，我們的主向祂的門徒顯現，作為他們活著的救主。他們看見祂，與祂說話，並與祂一同吃飯。主使他們確信祂已經復活了。 他們是祂復活的見證人。甚至那些敵人派來守衛墳墓的士兵，以免祂的門徒夜間來偷走身體，也無法否認墳墓是空的，主已經復活了。馬太福音 28:4, 11-15。我們確信基督，我們的主，沒有死，而是活著；因為上帝自己在祂的話語中告訴我們，基督藉著父的榮耀從死裡復活。 羅馬書 6:4。我們歡樂地承認：「我知道我的救贖主活著。」約伯記 19:25。

4. 基督復活了。祂帶著被安放在墳墓裡的同一個身體從墳墓中出來。墳墓是空的。 門徒們在祂顯現時認出了祂。他們看見祂手腳上的釘痕和肋旁的傷口。祂讓他們觸摸祂的身體，以使他們確信祂不是一個靈。路加福音 24:39-40。但祂復活後，祂的身體是榮耀的；它擺脫了所有人類的軟弱和痛苦，擺脫了死亡。

5. 我們救主的復活對我們充滿了安慰和慰藉。「若基督沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裡。那麼，在基督裡睡了的人也滅亡了。我們若靠基督只在今生有指望，就算比眾人更可憐。」 哥林多前書 15:17-19。如果基督沒有復活，這將是我們悲慘的命運。我們對祂所有的信心和希望都將是徒然的。但祂確實復活了，現在我們知道祂是上帝的真兒子。 我們知道基督已經戰勝了我們所有的仇敵，罪、死亡和魔鬼，牠們無法將祂留在牠們的權勢之下。我們知道基督已經為我們的罪付出了代價，我們的罪已經得到赦免。我們知道我們有一位活著的救主，祂永遠與我們同在，在祂的國度裡治理和保護我們。我們知道我們死時不會滅亡，我們復活的主不會將我們留在墳墓裡，而是會使我們再次復活，進入永生。「因為我活著，你們也要活著。」 約翰福音 14:19。我們的主復活了，所以我們在生與死中都信靠祂。「耶穌，我的救贖主活著！我也必活過來，進入生命。我的救主賜予無盡的喜樂；我的勇氣豈會動搖？我豈會懼怕，或頭部復活而讓祂的肢體死亡？」

記住：—

1. 基督降到陰間，是為了顯明祂是我們仇敵、魔鬼和牠所有軍隊的勝利者。

2. 基督復活了。我們知道我們的救贖主活著。我們有一位活著的救主，我們的罪已蒙赦免。我們的君王永遠活著；在祂之下，我們活在永恆的公義和無罪中。

3. 基督復活了；祂戰勝了死亡。雖然我們必死，祂會從我們的墳墓中召喚我們，並使我們復活，進入永生和永恆的蒙福。

背誦：—

我知道我的救贖主活著。 約伯記 19:25。

若基督沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裡。那麼，在基督裡睡了的人也滅亡了。 哥林多前書 15:17-18。

因為我活著，你們也要活著。 約翰福音 14:19。

問題：

1. 基督在墳墓中活過來之後去了哪裡？ 2. 基督為什麼沒有降到陰間？ 3. 祂降到撒旦居所的目的是什麼？ 4. 我們的主何時從死裡復活？ 5. 天使在墳墓旁給婦女們帶來了什麼信息？ 6. 誰是祂復活的見證人？ 7. 我們復活的主如何使祂的使徒們確信祂再次活著？ 8. 誰甚至無法否認祂的復活？ 9. 是什麼使我們完全確信基督已經復活並永遠活著？ 10. 基督復活後的身體是怎樣的？ 11. 基督的身體被榮耀是什麼意思？ 12. 既然基督復活了，我們對我們的罪知道些什麼？ 13. 祂的復活給我們的基督徒生活帶來了什麼安慰？ 14. 在死亡時刻，它給我們帶來了什麼安慰？

第27課。

第二條信經。

我們主凱旋升天。

第二條信經是什麼？

我信耶穌基督，祂的獨生子，我們的主……祂升天，坐在全能父上帝的右邊。

這是什麼意思？

正如祂從死裡復活，活著並統治直到永永遠遠。

1. 復活後，我們的主在地上停留了四十天。 在這些日子裡，祂多次向祂的門徒顯現；祂以許多證據向他們顯明祂活著。祂使他們確信祂沒有死，而是活著。祂向他們講論上帝的國度，祂的國度。祂最終給了他們祂的偉大命令或使命，要他們到全世界去，向所有的人傳講他們活著的救主的福音。使徒行傳 1:3。

2. 在第四十天，當使徒們聚集在耶路撒冷時，主再次向他們顯現。祂告訴他們：「看哪，我要將我父所應許的降在你們身上；你們要在城裡等候，直到你們領受從上頭來的能力。」路加福音 24:49。祂命令祂的門徒留在耶路撒冷，直到他們領受聖靈的恩賜，使他們藉著聖靈的能力，成為祂在地極的見證人。然後我們的主帶領他們到橄欖山，直到伯大尼。在那裡，祂舉手祝福他們。當祂祝福他們的時候，祂就離開了祂所愛的使徒們，被接到天上去了。 當門徒們看著的時候，祂被接升得越來越高，直到有一朵雲彩把祂從他們眼前接去了。路加福音 24:50-51；使徒行傳 1:8-9。這樣，我們的主可見地被接到祂天上的榮耀裡，在祂門徒的眼前，祂升到高天，進入祂父的榮耀。

3. 基督升天，祂這樣做是為了我們。 祂升到高天，作為戰勝祂和我們所有仇敵的凱旋者。祂進入天堂向我們保證，祂藉著祂的受苦和受死再次為我們打開了天堂。 在祂死前，祂給祂的使徒們應許：「在我父的家裡有許多住處。我去是為你們預備地方。」約翰福音 14:2。這個應許祂已經實現了。祂升到天上，為所有相信祂這位救主的人，在祂父的家裡預備地方。—我們的主升天了，祂在哪裡，我們這些祂的朋友和門徒也將在哪裡。 祂不會把我們留在這個世界上。正如基督確實升到天上，我們這些祂自己的人也將跟隨祂到祂和我們父的家。「我在哪裡，我的僕人也要在哪裡。」約翰福音 12:26。我們的主在祂被釘十字架之前為我們禱告：「父啊，我願你所賜給我的人，也和我同在，叫他們看見你所賜給我的榮耀。」約翰福音 17:24。「全能的主啊，在你的升天中，我們憑信心看見我們自己的升天。」—記住：我們的財寶，我們的主和救主，在天上，我們的財寶在哪裡，我們的心和希望也應該在哪裡。

4. 「祂被接到天上，坐在上帝的右邊，」馬可福音 16:19 這樣記載。因此，我們承認我們升天的主現在「坐在全能父上帝的右邊。」這是什麼意思？這不是說在天上，在父上帝的右邊，有一個為我們的主，神人耶穌基督預備的特殊寶座，祂現在坐在那裡，在神聖的榮耀中，被所有天上的眾軍隊敬拜和讚美，並且因為祂坐在那個寶座上，祂就遠離我們這些祂自己的人。 它的意思是——我們的教義問答也這樣解釋——我們親愛的主，從死裡復活後，「活著並統治直到永永遠遠。」它的意思是基督，雖然祂曾死過，但祂活著，並且永遠活著，我們活著的主與我們同在，並作為我們仁慈的君王永遠統治我們。祂是，並且將是，根據祂全能的力量，我們永遠的君王。

5. 基督確實升天了。祂現在在天上，在祂父的榮耀中；但祂並沒有遠離我們。祂與我們同在。 我們不能像祂的使徒們那樣看見祂，但祂在祂的話語，祂的福音中無形地與我們同在。 當我們閱讀或聽祂的福音或思考它時，我們的救主總是在我們身邊。祂自己應許我們：「我不會撇下你們為孤兒；我必到你們這裡來。」約翰福音 14:18。—我們的主活著並統治直到永永遠遠， 也就是說，祂統治和管理我們這些祂自己的人，祂的門徒。祂引導和保護我們免受所有仇敵的侵害。沒有任何仇敵能從祂全能的手中奪走我們。我們坐在上帝寶座上的全能主是我們的好牧人，祂為祂名的緣故引導我們走義路。詩篇 23。—基督的復活、祂的升天和祂坐在上帝的右邊，向我們保證祂確實是我們的主，並且將永遠是我們的主和君王；在祂的國度裡，我們將活著，並以永恆的公義、無罪和蒙福服事祂。

記住：—

1. 基督，我們的救主，作為戰勝祂和我們所有仇敵的凱旋者升天。祂進入天堂，進入祂父的榮耀，在那裡為我們預備地方。

2. 祂的升天向我們保證，天堂之門向所有相信祂的人敞開，我們將在祂所在之處看見祂的榮耀。

3. 我們的主坐在全能父上帝的右邊，也就是說，祂，神人，活到永永遠遠，活著，並在祂的話語中與我們同在，並以祂全能的力量永遠統治祂自己的人。

背誦：—

在我父的家裡有許多住處。我去是為你們預備地方。 約翰福音 14:2。

我必再來接你們到我那裡去，叫我在哪裡，你們也在哪裡。 約翰福音 14:3。

我在哪裡，我的僕人也要在哪裡。 約翰福音 12:26。

我不會撇下你們為孤兒；我必到你們這裡來。 約翰福音 14:18。

問題：

1. 使徒們在主升天時如何得知祂的再來？ 2. 根據天使的話，主將如何再來？ 3. 誰將在祂第二次降臨時看見我們的主？ 4. 祂第一次和第二次降臨有什麼區別？ 5. 主將在哪一天再來？ 6. 祂再來的目的是什麼？ 7. 活人是誰？ 8. 主如何審判死人？ 9. 因此，基督將審判誰？ 10. 基督將如何審判？ 11. 誰是祂的羊？ 12. 誰是山羊？ 13. 那一天基督將對祂的羊說什麼？ 14. 祂將對祂的仇敵宣判什麼審判？ 15. 末日，審判之日，何時會來？ 16. 上帝向我們啟示了關於這一天什麼？ 17. 因此，我們應該何時期待我們的主並為祂的降臨做準備？

第28課。

第二條信經。

基督將來審判世界。

第二條信經是什麼？

我信耶穌基督，祂的獨生子，我們的主，坐在全能父上帝的右邊，將來必從那裡降臨，審判活人死人。

1. 當我們的主升天，祂的門徒看著祂在他們眼前被接升得越來越高時，有兩個人穿著白衣站在他們旁邊，是兩位天使，他們說：「這離開你們被接到天上的耶穌，你們看見祂怎樣往天上去，祂還要怎樣來。」使徒行傳 1:11。因此我們承認我們的主將再來，祂將以祂的使徒們看見祂被接到天上時同樣的方式再來。祂將可見地再來。地上所有的人都將看見我們的主駕雲降臨，帶著能力和大榮耀。路加福音 21:27。祂不會像祂在伯利恆出生時那樣，以深深的謙卑和貧窮再來，而是帶著極大的能力和榮耀。「人子要在他父的榮耀裡，同著眾天使降臨。」馬太福音 16:27。所有的人都將看見祂是全能的君王，被祂天上的眾軍隊環繞。那時每個人都必須承認耶穌基督是主，每個人都必須向祂屈膝。我們的主將可見地，並帶著極大的榮耀再來。

2. 當主帶著祂的榮耀降臨時，天必大有響聲廢去，地和其上的物都要燒盡。彼得後書 3:10。末日，這個世界的終結，那時就來到了。 在這末日，我們的主將來「審判活人死人。」基督已被上帝命定為活人死人的審判者。使徒行傳 10:42。祂將審判活人，也就是那些祂降臨時仍然活著的人。祂將審判死人。那一天，所有死人將復活，並被帶到主面前受祂審判。

3. 基督自己給了我們祂審判的美麗描述。（閱讀整段經文，馬太福音 25:31-46。）祂告訴我們：「當人子在他榮耀裡，同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上；萬民都要聚集在他面前。」馬太福音 25:31-32。基督是萬民，所有人的審判者。「因為我們眾人必要在基督臺前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。」哥林多後書 5:10。沒有人，無論他多麼有權勢、富有或有學問，能逃脫祂的審判。

4. 基督將如何審判？祂說：「祂要把他們分別出來，好像牧羊的把綿羊從山羊裡分別出來一樣；把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。」馬太福音 25:32-33。綿羊是那些真正相信基督，他們的救主的人，並在祂裡面罪得赦免。 山羊是那些在今生拒絕基督和祂恩典的人。 對祂的綿羊，祂將說：「你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國。」第34節。對山羊，祂將宣判這個審判：「你們這被咒詛的人，離開我！進入那為魔鬼和牠的使者所預備的永火裡去！」第41節。然後主將藉著信徒的善行和祂仇敵的惡行，向所有的人證明祂的審判是公義的。—這個審判是最終的，永遠不會改變。祂的仇敵「要往永刑裡去；那些義人要往永生裡去。」馬太福音 25:46。

5. 這個偉大的審判日，我們主的日子，何時會來？ 這我們不知道。我們的主說：「但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。」馬可福音 13:32。我們不應該試圖找出我們主降臨的確切日期。但上帝在祂的話語中啟示了關於這兩件重要的事。祂告訴我們，祂的日子將突然來臨，當沒有人預料到時。「主的日子要像賊來到一樣。」 彼得後書 3:10。「所以，你們要警醒，因為不知道你們的主是哪一天來到。」馬太福音 25:13。—我們也知道這一天將很快來臨。「萬物的結局近了。」彼得前書 4:7。我們可能而且應該每天期待主，並準備好迎接祂。有許多跡象預示著基督的降臨。馬太福音 24:14-31；路加福音 21:25-36。

6. 「這確實是真的。」我們也用這些話結束我們的第二條信經。從上帝的話語中我們知道，我們在第二條信經中所學到的一切確實是真的。因此我們相信並承認它。

記住：—

1. 在末日，我們的主將可見地，並帶著極大的榮耀再來，審判活人死人，所有的人。你，也必須出現在基督的審判臺前。

2. 這一天，祂將把惡人和不信者投入永刑。義人祂將接納進入祂永恆的國度。相信基督，你就會得救。

3. 我們不知道祂降臨的日子和時辰，但我們知道祂的日子將出乎意料地很快來臨。務要常常警醒，並準備好迎接你的主。

背誦：—

祂是上帝所命定的，要作活人死人的審判者。 使徒行傳 10:42。

主的日子要像賊來到一樣。 彼得後書 3:10。

萬物的結局近了。 彼得前書 4:7。

因為我們眾人必要在基督臺前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。 哥林多後書 5:10。

問題：

1. 使徒們在主升天時如何得知祂的再來？ 2. 根據天使的話，主將如何再來？ 3. 誰將在祂第二次降臨時看見我們的主？ 4. 祂第一次和第二次降臨有什麼區別？ 5. 主將在哪一天再來？ 6. 祂再來的目的是什麼？ 7. 活人是誰？ 8. 主如何審判死人？ 9. 因此，基督將審判誰？ 10. 基督將如何審判？ 11. 誰是祂的羊？ 12. 誰是山羊？ 13. 那一天基督將對祂的羊說什麼？ 14. 祂將對祂的仇敵宣判什麼審判？ 15. 末日，審判之日，何時會來？ 16. 上帝向我們啟示了關於這一天什麼？ 17. 因此，我們應該何時期待我們的主並為祂的降臨做準備？

第29課。

第二條信經。

複習課。

1. 我們在第二條信條中承認，基督，這位神人，是我們的主。為了成為我們的主，祂必須將我們從我們所屬的殘酷主人、從我們所有的罪、從死亡、從魔鬼的權勢中救贖和買贖出來。為了買贖我們，祂必須付出代價，一個非常高的代價——祂聖潔寶貴的血，祂的生命。為了買贖我們，祂甘願捨棄自己的生命；祂死在十字架上。基督死了，並且被埋葬了。我們現在是否相信一位已死且被埋葬的主和救主？祂死後，當祂仍在墳墓裡時，發生了什麼事？祂被聖靈復活後去了哪裡？祂進入撒旦及其邪靈的居所的目的是什麼？基督顯明自己是撒旦和地獄的勝利者。祂為誰的益處贏得了這場勝利？我們從誰的權勢中獲得自由？

2. 我們主死後第三天發生了什麼事？基督從死裡復活了。這意味著什麼？基督從祂的墳墓中出來。誰將這喜訊帶給婦女們？主如何使祂的門徒相信祂活著？甚至誰也無法否認祂的復活？是什麼使我們確信基督從死裡復活了？因此我們樂意承認什麼？（約伯記 19:25）——基督從墳墓中出來時是帶著什麼樣的身體？我們如何證明那是被安放在墳墓裡的同一個身體？但基督復活後的身體是怎樣的？祂的身體確實被榮耀了。這意味著什麼？——我們主的復活對我們來說意義重大。它充滿了安慰和慰藉。如果基督仍然死了，躺在墳墓裡，祂如何能成為我們的救主和君王，祂又如何能幫助我們？我們對祂的信心將是徒然的；事實上，我們將是所有人中最悲慘的。使徒保羅對此有何說法？（哥林多前書 15:17-19）但基督確實復活了。這對我們來說是多麼大的安慰！祂戰勝了誰？誰能獨自戰勝這個強大的敵人？因此，我們的主必須是什麼？基督在為我們的罪獻上生命作為贖價後復活了。因此，我們主的復活證明了關於我們的罪什麼？基督復活並永遠活著。這給我們一生帶來什麼安慰？這在我們臨終時給我們帶來什麼安慰？

3. 我們的主復活後與祂的門徒在一起多久？祂為何一再向他們顯現？第四十天發生了什麼事？祂的升天發生在哪裡？主在升天前給祂的使徒什麼應許？他們為何要被聖靈的能力充滿？我們主的升天是以何種方式發生的？——基督升天，作為戰勝所有敵人的凱旋勝利者。祂的敵人就是我們的敵人。祂的升天證明了關於我們的敵人什麼？因此，基督是為了誰的緣故升天？——基督升天了。天堂是祂父的家。我們的主為何為我們去了祂父的家？祂在天堂為我們預備了地方。祂為我們打開了天堂的門。我們的主在約翰福音 12:26 說了什麼？我們的救主也將帶領我們這些門徒去哪裡？基督，我們的寶藏，在天堂；因此，那裡也將有什麼？

4. 基督升天了，祂現在坐在上帝的右邊，在祂父的榮耀中。我們的教義問答如何解釋這一點？儘管基督坐在上帝的右邊，祂卻始終與我們這些門徒同在。祂以何種方式與我們同在？我們必須使用、閱讀、聆聽和思考什麼，以便我們的主能與我們同在？祂給了我們什麼應許，約翰福音 14:18？坐在上帝右邊的主統治著我們；這意味著什麼？基督的復活、升天以及坐在上帝右邊使我們確信什麼？

5. 當我們的主升天時，有兩位天使站在門徒旁邊。他們告訴門徒，基督將以他們看見祂被接到榮耀中去的方式再次降臨。我們從這些話語中學到關於我們主降臨的什麼？當祂回來時，誰會看見祂？基督的第一次降臨和第二次降臨有何不同？我們的主將帶著能力和榮耀再次降臨。在那一天，所有的人，甚至祂的敵人，都必須承認什麼？當主在祂的榮耀中回來時，誰會護送祂？——祂降臨的目的是什麼？主將審判誰？祂將對祂的羊宣告什麼判決？我們如何成為祂的羊？因此，在審判日，誰將站在人子面前？祂的敵人將聽到什麼可怕的判決？我們的主告訴我們，審判之後，祂的敵人將進入永恆的刑罰，但祂的羊將進入永恆的生命。因此，這個審判是怎樣的？——誰獨自知道基督第二次降臨的日子和時辰？因此我們永遠不應該嘗試做什麼？然而，聖經告訴我們關於末日什麼？因此，我們應該何時期待祂的降臨並為之預備？我們的主自己對我們說了什麼，馬太福音 25:13？相信耶穌基督，你就會得救。

我們相信耶穌基督，

上帝之子，馬利亞之子，

從天上降臨，

引導我們到天堂寶座；

藉著祂的寶血和死亡，我們

從一切苦難中被拯救。

**第三十課。

第三條信條：關於成聖。**

聖靈。三位一體上帝。

第三條信條的開頭是什麼？

我信聖靈。

1. 根據第二條信條，我們相信耶穌基督，我們的主，也就是說，我們不僅知道上帝的話語關於基督和祂為我們所做的工作是真實的，而且我們將所有的信心、所有的信靠都放在祂身上，作為我們的救主，祂已經救贖了我們。這就是真實的、使人得救的信心。這種使人得救的信心不是我們自己的工作。它是上帝聖靈的工作。沒有祂和祂在我們裡面所做的工作，沒有人能來到耶穌並相信祂。唯獨聖靈能且確實將那些相信祂的人帶到基督面前。關於聖靈和祂在我們裡面所做的工作，我們在我們基督徒信經的第三條信條中學習。

2. 「我信聖靈，」這是第三條信條的第一句話。我們相信聖靈，我們如此承認。相信某人，正如我們所學到的，意味著將自己的全部信心和信靠放在他身上。現在，上帝在第一條誡命中告訴我們，我們應該敬畏和愛祂超乎萬物並唯獨信靠祂。唯獨在上帝裡我們應該相信。因此我們相信聖靈，因為祂是真神。在說我們相信聖靈時，我們承認祂是獨一真神，祂是我們的上帝，與父和祂的獨生子，我們的主耶穌基督一樣真實地是上帝。使徒說：「豈不知你們是上帝的殿，上帝的靈住在你們裡頭嗎？」哥林多前書 3:16。因為上帝的靈，聖靈，住在我們裡面，我們是上帝的殿。因此聖靈是真神。——請記住你在創造歷史中學到的。我們在那裡讀到：「上帝的靈運行在水面上。」創世記 1:2。創造的工作歸於上帝的靈，歸於聖靈。創造是上帝的工作。因此聖靈必須是上帝。

3. 我們相信父，我們相信耶穌基督，上帝的獨生子，我們相信聖靈。有三個不同的位格我們相信。有三個位格我們承認是我們的上帝——聖父上帝，聖子上帝，和聖靈上帝。我們根據聖經承認這一點。我們的主基督命令我們奉聖父、聖子、聖靈的名施洗。馬太福音 28:19。讓我提醒你們我們主的洗禮。在那裡，三位神聖的位格顯現出來。聖子上帝，我們的主耶穌基督，站在約旦河中，由約翰施洗。聖父上帝從天上發出聲音顯現，說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」天開了，上帝的靈，聖靈，像鴿子一樣降在我們主身上。上帝中有三個不同的神聖位格，聖父、聖子和聖靈。

4. 我們承認父是上帝，子是上帝，聖靈是上帝。然而，並非有三位神，而只有一位上帝。「以色列啊，你要聽！耶和華我們上帝是獨一的主。」申命記 6:4。獨一真神以三個不同的神聖位格啟示了自己。我們的上帝，獨一真神，除祂以外，天上地下再沒有別的上帝，祂是聖父上帝，聖子上帝，和聖靈上帝，三位神聖的位格，但卻是一位上帝。因為上帝以三個神聖位格啟示了自己，我們說：上帝是三位一體上帝，聖三一。——至於如何可能存在三個不同的神聖位格，卻只有一位上帝，我們不理解；但我們根據上帝的話語相信三位一體上帝，相信聖父、聖子、聖靈上帝，祂創造了我們，救贖了我們，並使我們成聖，或使我們聖潔。我們相信祂，我們讚美並敬拜祂為我們的上帝。

5. 聖靈是真神，聖三一的第三位格。第三位格被稱為聖靈，因為祂自己是完全聖潔的，正如父和子一樣。祂沒有罪。「聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華；祂的榮光充滿全地！」以賽亞書 6:3。上帝被稱為聖潔三次，因為上帝中有三個神聖的位格。——但聖靈也被稱為聖潔，因為祂使我們罪人聖潔。這是祂的工作，使我們聖潔，我們本性是不聖潔和有罪的。祂藉著將我們帶到基督，我們的救主面前，藉著在我們心中點燃對祂的信心，使我們聖潔。聖靈的這項工作我們稱之為成聖。

記住：—

1. 聖靈與父和子同為真神。因此我們承認我們相信祂。

2. 父是上帝，子是上帝，聖靈是上帝。根據聖經，我們承認上帝中有三個不同的神聖位格。

3. 然而，並非有三位神，而只有一位真實永恆的上帝，祂以三個位格啟示了自己。

4. 獨一真神，我們的上帝，是三位一體上帝，聖三一，聖父上帝，聖子上帝，和聖靈上帝。

背誦：—

豈不知你們是上帝的殿，上帝的靈住在你們裡頭嗎？哥林多前書 3:16。

所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。馬太福音 28:19。

以色列啊，你要聽！耶和華我們上帝是獨一的主。申命記 6:4。

聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華；祂的榮光充滿全地！以賽亞書 6:3。

問題。

1. 第三條信條論述誰？ 2. 我們相信誰？ 3. 相信某人意味著什麼？ 4. 我們應該唯獨相信誰？ 5. 因此當我們說我們相信聖靈時，我們承認什麼？ 6. 我們如何從哥林多前書 3:16 證明聖靈是真神？ 7. 聖經將什麼神聖的工作歸於聖靈？ 8. 因此，聖靈必須是什麼？ 9. 在我們基督徒信仰的三條信條中，我們承認多少位神聖的位格？ 10. 他們如何稱呼？ 11. 我們奉誰的名受洗？ 12. 在我們主的洗禮中，三位神聖的位格如何顯現？ 13. 有多少位神？ 14. 獨一真神以多少個位格啟示了自己？ 15. 因此，獨一真神是誰？ 16. 因為上帝以三個不同的位格啟示了自己，我們如何稱呼上帝？ 17. 聖靈是聖三一的哪一位格？ 18. 祂為何被稱為聖潔？ 19. 祂的工作是什麼？ 20. 聖靈的這項工作還有什麼別名？

**第三十一課。

第三條信條。**

沒有聖靈，我無法相信耶穌或來到祂面前。

第三條信條是什麼？

我信聖靈。

這意味著什麼？

我信我不能憑自己的理智或力量相信我的主耶穌基督，或來到祂面前。

1. 我們承認我們不能憑自己的理智或力量相信耶穌基督或來到祂面前。凡要得救的，必須相信耶穌基督，如此來到祂面前。「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」使徒行傳 16:31。我們的主基督確實為我們的救恩做了所有必要的事。祂救贖了我們，祂為我們所有的罪付出了代價，藉著祂的受苦和死亡，祂為我們贏得了上帝的恩典和罪的赦免。祂做了一切，使我們能成為祂自己的，並在祂之下作為我們的主而活。一切都已為我們的救恩預備好了。

2. 我們現在唯一需要做的就是來到基督面前，接受祂為我們所贏得的一切。舉個例子。你處於極大的匱乏和困境中。一位富有且樂善好施的人給你一筆足夠的錢，可以幫助你擺脫困境。這筆錢是你的，因為這位富人已經把它給了你。如果你拿了它，你的匱乏就會結束。但假設你不拿它。也許你不相信這位富人真的言出必行，或者你不願意從他那裡接受，或者，如果你拿了它，你卻沒有使用它。那麼，幫助就白白地提供給你了。你的悲慘狀況依然如故。基督，我們的救主，為我們所贏得的也是如此。祂為我們贏得了完全的救恩，並在祂的話語中將其提供給我們。如果我們不接受，祂的工作對我們來說就是徒勞的；我們仍然活在罪中。

3. 我們如何接受基督為我們所贏得的一切？藉著相信祂是我們的救主。凡全心承認的人，就是相信基督的人：我從上帝的話語中知道基督是我的主，祂已經救贖我脫離我所有的罪、死亡和魔鬼的權勢。我從上帝的話語中知道我是基督自己的，祂的孩子，祂確實是我的主。為了祂的緣故，我所有的罪都蒙赦免。藉著祂的受苦和死亡，我脫離了死亡和定罪，並擁有永生。基督所做的一切，都是為我這個失喪和被定罪的罪人做的。祂是我唯一的希望。藉著信心，我們來到基督面前。信心，可以說，是我們用來領受基督為我們所贏得的一切的手。

4. 相信耶穌基督，你就會得救，這是通往天堂和永生唯一的道路。但我們承認我們不能憑自己的理智或力量相信耶穌基督，或來到祂面前。唉！這也是千真萬確的。我們是失喪和被定罪的罪人。聖經告訴我們，所有的人本性上在這些事上都是盲目的。我們不明白在基督裡才有我們救恩的榮耀信息。我們總是試圖藉著自己的善行來拯救自己。如果有人告訴我們這個救恩，我們認為這是愚拙的。「然而，屬血氣的人不領會上帝聖靈的事，反倒以為愚拙。」哥林多前書 2:14。——我們沒有力量來到耶穌，我們的救主面前。在上帝眼中，我們是死的。「你們死在過犯和罪惡之中。」以弗所書 2:1。一個死人不能做任何事使自己復活。拉撒路不能使自己從墳墓中起來。所以我們不能做任何事使自己從罪的死亡中起來。「若不是被聖靈感動，也沒有人能說『耶穌是主』」（即相信祂）。哥林多前書 12:3。即使我們能，我們也不會來到耶穌面前並相信祂。我們本性上是上帝的敵人。我們不願意被祂拯救。我們不能憑自己的理智或力量相信耶穌基督，或來到祂面前。就我們而言，我們是失喪的。

5. 但上帝憐憫我們。祂差遣了祂的聖靈。聖靈做我們不能做的事。祂帶我們到基督面前，祂在我們裡面工作真實的信心。真實的信心是上帝在我們裡面的工作，是聖靈的工作，唯獨祂的工作。不是我們的行為，而是唯獨祂的恩典感動祂做這項工作。「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是上帝所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。」以弗所書 2:8-9。

記住：—

1. 基督為我的救恩做了一切。現在一切都取決於我來到耶穌，我的主和救主面前。

2. 我藉著相信祂來到耶穌面前。對基督的真實信心不是我自己的工作。我信我不能憑自己的理智或力量相信耶穌基督，或來到祂面前。

3. 對基督的救贖信心唯獨是聖靈的工作。不是我的行為或我的功德，而是唯獨祂的恩典感動祂帶我到基督面前並拯救我。

背誦：—

然而，屬血氣的人不領會上帝聖靈的事，反倒以為愚拙。哥林多前書 2:14。

你們死在過犯和罪惡之中。以弗所書 2:1。

若不是被聖靈感動，也沒有人能說「耶穌是主」。哥林多前書 12:3。

你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是上帝所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。

問題。

1. 基督為我們的救恩做了什麼？ 2. 祂以何種方式為我們贏得了上帝的恩典、罪的赦免和永生？ 3. 現在對我們的救恩來說，唯一必要的是什麼？ 4. 如果我們不接受基督為我們的救恩所提供的一切，會發生什麼事？ 5. 我們如何來到基督面前，並以真實的信心接受祂為我們所贏得的一切？ 6. 相信基督意味著什麼？ 7. 在哪方面我們可以將我們的信心比作一隻手？ 8. 通往天堂的唯一道路是什麼？ 9. 在第三條信條中，我們承認關於我們來到基督面前並相信祂什麼？ 10. 我們為何不能憑自己的理智來到基督面前？ 11. 我們總是試圖如何拯救自己？ 12. 我們為何沒有力量來到耶穌面前並相信祂？ 13. 使徒在哥林多前書 12:3 說了什麼？ 14. 誰能獨自帶我們到基督面前並在我們裡面工作信心？ 15. 是什麼感動聖靈在我們裡面執行這項工作？

**第三十二課。

第三條信條。**

聖靈已經呼召了我。

第三條信條是什麼？

我信聖靈。

這意味著什麼？

我信我不能憑自己的理智或力量相信我的主耶穌基督，或來到祂面前，但聖靈已經藉著福音呼召了我。

1. 我們不能憑自己的理智或力量相信我們的主耶穌基督，或來到祂面前。唯獨聖靈能帶我們到基督，我們的救主面前。祂如何帶我們到基督面前？我們作為上帝的兒女承認聖靈已經藉著福音呼召了我。藉著福音呼召我，聖靈已經帶我到耶穌基督，我的主和救主面前。讓我們看看這意味著什麼。

2. 我們的主在一個比喻中，曾說到一個富人為他的客人預備了盛大的筵席。他在開飯的時候差遣僕人去對那些被邀請的人說：「請來吧！樣樣都齊備了。」路加福音 14:16-17。筵席已經預備好了，富人邀請他的客人來享用。在晚餐時間，當你的母親為家人預備好晚餐時，她會叫你：「晚餐準備好了。現在來吃飯吧！也是為你預備的。」同樣地，聖靈呼召我們並邀請我們來到基督面前，接受祂的救恩。基督，我們的救主，已經預備好了一切；祂已經預備好我們所有罪的赦免、生命和救恩。我們救恩所需的一切都在基督裡預備好了。一切都已完成。現在聖靈將這些好消息帶給我們：一切都已預備好了，你救恩所需的一切。來吧，無論你是誰，來到你的救主面前！來領受並享受祂以祂的大愛為你預備的一切。我們唯獨藉著信心來到耶穌面前。聖靈呼召我們並邀請我們，來吧，相信你的救主，你就會得救。

3. 當聖靈呼召你時，你看不見祂。聖靈藉著福音呼召你。福音，正如你所學到的（第十四課），是上帝恩典的好消息，為所有的人，是關於基督為拯救我們所做的一切的消息。就像比喻中的富人一樣，聖靈也差遣祂的僕人。這些僕人就是所有向你傳講基督福音的人，你的牧師、你的老師、你的父母等等。當你聽到福音或閱讀福音時，聖靈就來到你面前並呼召你。在福音中，祂對你說：一切都已由基督預備好了；它們為你預備好了，為你的救恩。在基督裡，你有罪的赦免和救恩。現在來吧，你這失喪和被定罪的罪人，領受你的主白白賜給你的。相信基督，你就會得救。這就是聖靈藉著福音的呼召。「祂藉著我們的福音召你們，為要得著我們主耶穌基督的榮光。」帖撒羅尼迦後書 2:14。

4. 當你母親叫你吃飯時，你必須憑自己的意願和力量來，而且你有力量這樣做。我們罪人既沒有意願也沒有力量來到耶穌面前。聖靈知道我們不能憑自己的力量來到我們的救主面前。藉著呼召我們，祂賜給我們力量去聽從並跟隨祂的呼召。藉著祂的呼召，祂帶我們到基督面前，並在我們裡面工作對我們主的信心，使我們甘心樂意地來到祂面前。聖靈的呼召是上帝的呼召，充滿能力。聖靈的這項工作我們也稱之為歸正。唯獨聖靈使我們歸正，也就是說，祂使我們從罪中轉向基督。「耶和華啊，求你使我回轉，我便回轉，因為你是耶和華我的上帝。」耶利米書 31:18。

5. 請記住，聖靈藉著福音帶你到基督面前。祂唯獨藉著福音在人心裡工作。福音是我們獲得上帝恩典和救恩的途徑。如果我們不閱讀或聆聽上帝的話語，即福音，聖靈就不能在我們裡面執行祂的工作。因此，你應該勤奮地閱讀和聆聽上帝的話語，即福音。「這福音本是上帝的大能，要救一切相信的。」羅馬書 1:16。

記住：—

1. 基督已經預備了你全部的救恩。一切都已預備好，為你預備好。聖靈呼召並邀請你來白白地領受耶穌為你所贏得的一切。

2. 藉著祂的呼召，聖靈賜給你力量去跟隨祂的呼召，來到你的主面前。祂自己藉著祂的呼召在你心中工作對你救主的真實信心，如此帶你到基督面前。聖靈的這項工作也稱為歸正。歸正唯獨是聖靈的工作。我們的救恩是上帝白白的恩賜。

3. 聖靈藉著基督的福音呼召我們。勤奮地閱讀和聆聽上帝救贖的話語。

背誦：—

請來吧！樣樣都齊備了。路加福音 14:17。

耶和華啊，求你使我回轉，我便回轉，因為你是耶和華我的上帝。耶利米書 31:18。

你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是上帝所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。以弗所書 2:8-9。

我不以基督的福音為恥；因為這福音本是上帝的大能，要救一切相信的。羅馬書 1:16。

問題。

1. 在第三條信條中，我們承認關於我們自己什麼？ 2. 我們來到基督面前是誰的工作？ 3. 誰預備了我們救恩所需的一切？ 4. 誰呼召我們來領受基督所贏得的一切？ 5. 當我們說聖靈呼召我們時，我們是什麼意思？ 6. 聖靈藉著什麼方式呼召我們到耶穌面前？ 7. 福音是什麼？ 8. 聖靈差遣誰帶著福音信息給我們？ 9. 當你聽到或閱讀福音時，聖靈做了什麼？ 10. 當聖靈呼召我們時，我們自己不能做什麼？ 11. 當聖靈呼召我們時，祂賜給我們什麼？ 12. 祂藉著祂的呼召在我們裡面工作什麼？ 13. 聖靈的這項工作還有什麼別名？ 14. 我們的歸正唯獨是誰的工作？ 15. 當聖靈使我們歸正時，祂將我們轉向誰？ 16. 聖靈藉著福音使我們歸正；因此我們應該勤奮地做什麼？

**第三十三課。

第三條信條。**

聖靈已經用祂的恩賜光照我，使我成聖，並保守我在真信心裡。

第三條信條是什麼？

我信聖靈。

這意味著什麼？

我信聖靈已經藉著福音呼召了我，用祂的恩賜光照我，使我成聖，並保守我在真信心裡。

1. 聖靈藉著福音呼召了我，這樣做祂也用祂的恩賜光照了我。藉著呼召我，祂在我裡面點燃了對基督的真實信心，使我認識基督並承認祂是我的救主，我唯獨在祂裡面相信、信靠、歡喜並找到生與死的安慰。這些是聖靈用來光照每個上帝兒女的恩賜：對基督作為他的救贖主的真實認識，對祂的真實信心，與上帝，他的父和好，在一切困境中的喜樂和安慰。多麼奇妙的恩賜！聖靈使上帝的兒女多麼富有！不要忘記每天為祂賜予你的寶貴恩賜感謝祂。

2. 「聖靈已經使我成聖，」也就是說，祂已經使我聖潔，而且祂每天都這樣做，越來越多。祂使我「在真信心裡」成聖。藉著祂的呼召，聖靈已經在我們裡面喚起了對我們主的真實信心。藉著信心，你罪得赦免，成為上帝的兒女，上帝因基督的緣故喜悅你。但上帝的旨意是祂的兒女過聖潔的生活，逃避並遠離一切罪惡，並按照祂的誡命生活。「上帝的旨意就是要你們成為聖潔。」帖撒羅尼迦前書 4:3。我們自己不能做到這一點，但聖靈來幫助我們。祂使我們成聖，祂使我們聖潔。藉著信心，祂進入我們的心中並住在我們裡面。「豈不知你們是上帝的殿，上帝的靈住在你們裡頭嗎？」哥林多前書 3:16。聖靈在我們這些上帝的兒女裡面工作。靠著祂的力量，我們開始恨惡我們以前所愛的罪，並逃避它們。靠著祂的力量，我們開始敬畏和愛上帝超乎萬物，並信靠祂。我們不再服事魔鬼和我們的罪，而是開始服事救贖我們的主和我們天上的父。

3. 確實，我們並非完全聖潔，只要我們活在地上，我們也不會變得完全聖潔。真正的上帝兒女也必須承認他們每天犯許多罪，只配受懲罰。但他們為此真心感到抱歉。他們每天為基督的緣故求上帝赦免。聖靈每天賜給他們新的力量和能力去與魔鬼、世界和他們自己邪惡私慾的一切試探爭戰。祂每天賜給他們新的力量去行敬虔，去愛上帝和他們的鄰舍。讓我們住在祂裡面，我們將越來越多地戰勝魔鬼、世界和我們的罪，越來越多地變得聖潔，正如我們的主和上帝是聖潔的一樣。「常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做什麼。」約翰福音 15:5。

4. 「聖靈已經保守我在真信心裡，」一個上帝的兒女如此承認。聖靈已經在聖洗禮中呼召並光照我們，並開始使我們成聖。在那裡，祂已經帶我們到基督面前，並將祂寶貴的恩賜賜給我們。今天我們仍然擁有真實的信心；我們相信我們的救主，在祂裡面我們是上帝的兒女。這不是我們自己的功勞，這是聖靈在我們裡面的工作。祂藉著福音，藉著我們的父母，藉著基督徒學校和教會，並藉著福音在我們裡面工作。祂保守我們在真信心裡。「你們這因信蒙上帝能力保守的人，必能得著所預備、到末世要顯現的救恩。」彼得前書 1:5。——祂在祂的話語中應許祂將保守我們在這信心裡直到我們生命的終結。「那在你們心裡動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。」腓立比書 1:6。

5. 這是聖靈在所有真信徒中的工作，祂願意在每個聽見福音的人身上成就這工作。 上帝熱切地渴望拯救所有的人。「上帝願意所有的人都得救，並明白真理。」提摩太前書 2:4。基督為所有的人而死；祂救贖了所有失喪和被定罪的罪人。福音是上帝拯救所有閱讀和聽見之人的大能。—然而並非所有的人都得救；大多數人失喪了。 這是什麼原因呢？他們失喪是因為他們自己的過錯。 大多數人不願得救。他們頑固地抵擋聖靈和救贖的福音，因此他們不來到基督面前，反而被定罪。「以色列啊，你毀滅了自己，但你的幫助在我裡面。」何西阿書 13:9。

記住：—

1. 聖靈光照了我，並賜予我祂寶貴的恩賜，就是對基督的正確認識，以及對祂的真信心。

2. 祂使我成聖，使我聖潔。祂每天賜予我力量，使我與撒旦、世界和罪惡搏鬥，戰勝它們，並過敬虔的生活，愛上帝和我的鄰舍。

3. 祂藉著福音，直到今日仍保守我在真信心裡，並且祂已應許我，祂將保守我直到末日。

4. 聖靈渴望在所有聽見福音的人身上成就這工作。凡失喪的，都是因自己的過錯而失喪。

背誦：—

這是上帝的旨意，就是要你們成聖。 帖撒羅尼迦前書 4:3。

你們是藉著信心，蒙上帝大能保守，以致得著預備好的救恩。 彼得前書 1:5。

那在你們裡面動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。 腓立比書 1:6。

上帝願意所有的人都得救，並明白真理。 提摩太前書 2:4。

問題。

1. 我們的教義問答中提到的聖靈的第二項工作是什麼？ 2. 聖靈用什麼光照我們？ 3. 祂的恩賜是什麼？ 4. 聖靈藉著祂的呼召在我們裡面點燃了什麼？ 5. 我們藉著信心是誰的兒女？ 6. 上帝對祂兒女的旨意是什麼？（哥林多前書 3:16） 7. 「成聖」這個詞是什麼意思？ 8. 誰在我們裡面成就這工作？ 9. 我們藉著聖靈的恩典開始恨惡什麼？ 10. 我們開始愛誰？ 11. 即使是真信徒也必須承認什麼？ 12. 因此我們每天向上帝祈求什麼？ 13. 聖靈每天賜予我們什麼？ 14. 聖靈在我們裡面成就的最後一項工作是什麼？ 15. 祂從何時起保守我們在真信心裡？ 16. 祂應許保守我們在信心裡多久？ 17. 聖靈願意在誰身上成就祂在我們裡面開始的工作，以便拯救他們？ 18. 上帝對所有人的恩慈旨意是什麼？ 19. 為什麼不是所有人都得救？ 20. 那些被定罪的人失喪是誰的過錯？ 21. 我們單單藉著誰的工作得救？

**第34課

第三條信條。**

複習課。

1. 在我們的信經第三條信條中，我們學習聖靈，關於祂的位格和祂的工作。我們承認我們相信聖靈。我們單單應該相信誰？因此，當我們說我們相信聖靈時，我們承認聖靈是什麼？我們如何從聖經證明聖靈是真上帝？哥林多前書 3:16。哪項神聖的工作歸於聖靈？

2. 根據第一條信條，我們相信誰？根據第二條信條，我們相信誰？根據第三條信條，我們相信誰？根據我們的信經，我們相信上帝有幾位格？我們相信有三位不同的位格。我們相信祂們；因此，祂們是什麼？這三位格都是真上帝。我們奉誰的名受洗？在什麼場合這三位神聖的位格向我們顯現？在基督受洗時祂們如何顯現？父是上帝，子是上帝，聖靈是上帝；有多少位上帝？獨一真上帝以幾位格顯現？因此，獨一真上帝是誰？我們稱上帝為什麼，因為祂是獨一的，並以三位格顯現？—為什麼上帝的第三位格被稱為聖靈？聖靈使我們聖潔；我們稱聖靈的這項工作為什麼？

3. 基督為我們的救恩做了什麼？祂為拯救我們獲得了什麼？現在我們得救唯一必要的是什麼？如果我們不來到耶穌面前，不接受祂為我們所成就的，我們會變成什麼樣？我們如何來到耶穌面前，接受祂所提供的一切？—相信耶穌基督，你的救主；這是通往天堂的唯一道路。但是關於我們的相信和來到基督面前，我們必須承認什麼？為什麼我們不能憑自己的理性和力量相信基督或來到祂面前？我們在以弗所書 2:1 讀到什麼？我們在過犯和罪惡中是死的。一個死人不能做任何事來使自己從死亡中復活到新生命。就我們而言，我們是失喪和被定罪的受造物。誰憐憫我們？上帝差遣誰來使我們從罪惡的死亡中復活？聖靈將我們帶到誰那裡？我們是否能幫助祂在我們裡面成就這工作？這單單是誰的工作？聖靈是受什麼感動將我們帶到我們的主基督面前，從而拯救我們？

4. 唯有聖靈能將我們帶到基督面前。我們的教義問答告訴我們上帝的靈如何在我們裡面成就這工作。在第三條信條中，我們承認聖靈的這項工作是什麼？聖靈呼召了我。基督自己在哪個比喻中解釋了這意味著什麼？正如這位富人為他的客人預備了筵席，基督也為我們，為所有的人預備了筵席。基督為所有的人預備的這筵席是什麼？祂以何種方式為我們的救恩預備了一切？現在是誰呼召我們到基督所預備的救恩那裡？聖靈在這呼召中對我們說什麼？我們藉著相信祂來到我們的主面前，來到祂為我們預備的筵席。聖靈呼召並邀請我們相信我們的主耶穌基督，並得救。—聖靈藉著什麼方式呼召並邀請我們到基督面前，相信祂？一般來說，祂差遣誰作僕人，藉著福音呼召我們到基督面前？但是當我們聽見福音時，真正呼召我們的是誰？—聖靈藉著福音呼召我們。祂對我們說，來到你們的主面前，並得救。當聖靈呼召我們時，我們憑自己的力量不能做什麼？聖靈在呼召我們時賜予我們什麼？祂藉著祂的呼召在我們裡面喚起什麼？我們稱聖靈的這項工作為什麼？唯有誰在我們裡面成就歸正？聖靈單單藉著福音將我們帶到基督面前，或使我們歸正。聖靈何時不能在我們裡面成就這工作？因此我們應該勤奮地做什麼？

5. 聖靈的第二項工作是什麼？聖靈用什麼光照我們？祂的恩賜是什麼？—聖靈使我成聖；這意味著什麼？聖靈在真信心裡使我們成聖。我們藉著信心是誰的兒女？上帝對祂兒女的旨意是什麼？帖撒羅尼迦前書 4:3。誰在我們裡面成就這工作？聖靈住在我們的心中，更新並使它成聖。現在我們藉著祂所賜予的能力恨惡什麼？我們開始愛誰？—我們今生的成聖從未完美。上帝的兒女也必須承認什麼？因此他們每天向上帝祈求什麼？但是聖靈每天賜予他們什麼？上帝的兒女每天與誰搏鬥和爭戰？他們藉著誰的力量越來越多地戰勝魔鬼、世界和他們自己的罪惡？—聖靈在我們裡面成就的最後一項工作是什麼？聖靈從何時起保守我們在真信心裡？祂應許保守我們與基督同在多久？—聖靈願意在誰身上成就祂的工作直到末日，以便拯救他們？上帝對所有人的恩慈旨意是什麼？你還能提供什麼證據證明上帝渴望所有人都得救？為什麼不是所有人都得救？那些被定罪的人失喪是誰的過錯？我們單單藉著誰的恩典和工作得救？

**第35課

第三條信條。**

聖而公之教會。

第三條信條是什麼？

我信聖靈；聖而公之教會，聖徒相通。

這意味著什麼？

我信……聖靈呼召了我，……正如祂呼召、聚集、光照並聖化地上整個基督教會，並保守它與耶穌基督在獨一真信心裡。

1. 上帝聖靈呼召我歸向基督，聖化我，並保守我在真信心裡。然而，聖靈成就祂這恩典的工作不僅僅在我身上。 除了我，祂還呼召，並且仍然呼召許多失喪的罪人歸向基督，用祂寶貴的恩賜，用對他們救主的信心光照他們。所有這些，聖靈也「聚集」，正如我們的教義問答所說。聖靈不容許那些藉著福音歸正的人分離，而是將他們加到祂的門徒中，正如在第一個五旬節，所有那些藉著彼得的講道歸正的人都被加到門徒的會眾中。使徒行傳 2:41。所有真信徒都是基督自己的；藉著對祂的信心，他們作為弟兄姊妹在獨一的主裡緊密聯合。所有真信徒，合在一起，就是地上聖而公之教會，聖靈聖化並保守它在獨一真信心裡。

2. 第三條信條稱基督教會為聖徒相通。 它是一個相通，一個聖徒的會眾，也就是聖潔的人。 他們本身並不聖潔，而是聖靈藉著對基督的信心聖化了他們，或使他們聖潔。在基督裡，他們罪得赦免，在上帝眼中是聖潔的。因此，只有真信徒才屬於基督教會；只有他們，但所有他們。 我們也可以說真信徒相通，而不是聖徒相通。—教會是聖徒相通。所有相信基督的人都是一個相通，一個會眾；他們形成，可以說，一個身體。 他們不都住在一個地方，一個城市，或同一個國家，—我們發現他們散佈在全世界，—但他們藉著對基督的同一信心緊密相連。 他們屬於一個家庭，基督是其元首和主人，所有人都作肢體。教會是聖徒相通；因為只有信徒，但所有信徒，都是其成員。

3. 我們相信聖而公之教會在地上，但我們不看見它；它是無形的。只有真信徒才屬於教會，沒有人能看透別人的心，看見他的信心。 只有一位真正知道誰是教會的成員。「主認識屬祂的人。」提摩太後書 2:19。我們看不見教會，但我們相信它在地上； 因為聖經向我們保證，聖靈藉著福音在任何時候都呼召人歸向基督，並保守他們在真信心裡直到世界的末了。我們的主說：「你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄不能勝過它。」馬太福音 16:18。—教會是聖潔的，因為所有成員都藉著對基督的信心而聖潔，並藉著聖靈的力量過敬虔的生活，在祂的國度裡以公義事奉他們的主。—它被稱為基督教會，因為它建立在基督之上。「因為除了那已經立好的根基，就是耶穌基督以外，沒有人能立別的根基。」哥林多前書 3:11。祂不僅是其根基，也是教會的元首和君王。

4. 我們看不見教會，但我們知道它在哪裡，我們可以在哪裡找到它。 聖靈單單藉著福音呼召並保守教會。上帝已應許我們，凡祂的福音被傳講的地方，必不沒有果效；那些聽見的人中，有些人會歸向基督並相信祂。凡上帝的道被傳講的地方，並且只有在它被使用的地方，才能找到聖而公之教會。

5. 聖經也提到有形的教會，有形的基督徒會眾。有形的教會是指所有自稱基督徒的人，他們宣認對基督的信心並聚集在上帝的道周圍。 在這些有形的會眾中，不僅有真信徒，也有假冒為善的人，他們確實宣認基督教信仰，但並不相信他們的救主。在有形的教會中，有許多假教會和一個真正的有形教會。 真正的有形教會純全地教導和宣認上帝的道，沒有錯誤的教義。這個真正的有形教會就是福音路德教會。 我們應該屬於這個教會，而不屬於任何其他教會；因為我們的主說：「你們若常在我的道裡，就真是我的門徒；你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」約翰福音 8:31-32。「你們要防備假先知！」馬太福音 7:15。

記住：—

1. 讓你的熱切關切是成為並保持基督無形教會的成員；堅定不移地持守真信心。相信的人，並且只有相信的人，才能得救。

2. 讓你的熱切關切也屬於真正的有形教會，即福音路德教會。在這個教會中，傳講純全的道，即福音，它是上帝拯救的大能。避免所有假教會。「防備假先知！」

3. 為你的教會禱告並勤奮工作，使其得以維持和擴展。 馬太福音 28:19。

背誦：—

主認識屬祂的人。 提摩太後書 2:19。

你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄不能勝過它。 馬太福音 16:18。

因為除了那已經立好的根基，就是耶穌基督以外，沒有人能立別的根基。 哥林多前書 3:11。

你們若常在我的道裡，就真是我的門徒；你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。 約翰福音 8:31-32。

問題。

1. 聖而公之教會的成員是誰？ 2. 教會是由誰建立的？ 3. 聖靈以何種方式建立和保守教會？ 4. 教會在第三條信條中還被稱為什麼？ 5. 聖徒是誰？ 6. 為什麼信徒被稱為聖徒？ 7. 他們如何被聖靈聖化？ 8. 「相通」這個詞是什麼意思？ 9. 是什麼將真信徒如此緊密地聯繫在一起？ 10. 為什麼教會被稱為聖潔的教會？ 11. 為什麼它被稱為基督教會？ 12. 我們在哪裡找到真教會？ 13. 為什麼會這樣？ 14. 有形教會是什麼？ 15. 除了真信徒之外，還有誰屬於這些有形教會？ 16. 哪個是真正的有形教會？ 17. 真正的有形教會如何稱呼？ 18. 為什麼我們應該屬於這個教會並避免所有假教會？

**第36課

第三條信條。**

罪得赦免。

第三條信條是什麼？

我信聖靈；聖而公之教會，聖徒相通；罪得赦免。

這意味著什麼？

在這教會中，祂 [聖靈] 每天豐豐富富地赦免我與所有信徒的一切罪。

1. 我們在教義問答中承認聖靈赦免我與所有信徒的一切罪。我們相信罪得赦免。 上帝的道向我們保證這一點。「在祢那裡有赦免。」詩篇 130:4。我們多麼迫切需要罪得赦免！ 你知道所有的人，包括信徒，都會犯罪。上帝的兒女確實熱切地努力不犯罪，他努力不違背他天父的誡命；但是，唉！上帝的兒女也每天犯許多罪。「地上沒有一個行善而不犯罪的義人。」傳道書 7:20。我們的罪只配得上帝的懲罰。「罪的工價乃是死。」羅馬書 6:23。沒有罪得赦免，我們就失喪了。

2. 但在上帝那裡有罪得赦免。 祂在祂的道中向我們保證，因著恩典，為基督的緣故，祂將赦免我所有的罪。祂將每天豐豐富富地這樣做。每當我們犯罪時，我們都應該來到祂面前，向祂禱告：赦免我的過犯。正如一個孩子因不順服而使父親傷心，他悔改地來到父親面前請求原諒，我們也應該每天以真誠的悔改來到我們的天父面前，我們曾如此嚴重地使祂傷心，我們配得祂的懲罰，並請求祂的赦免。祂不會將我們趕出去。 祂會聽我們的禱告，我們將讚美祂：「我的心哪，你要稱頌耶和華！不可忘記祂的一切恩惠！祂赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。」詩篇 103:2-3。稅吏進入聖殿，謙卑地說：「上帝啊，開恩可憐我這個罪人！」上帝就憐憫了他；他回家時稱義了。 他得到了罪的赦免。路加福音 18:9-14。

3. 上帝赦免我們的罪。祂這樣做不是因為我們的善行或功勞。 上帝在我們身上看不到任何能促使祂赦免我們過犯的東西。我們只配得懲罰。唯有祂白白的恩典促使上帝赦免我們所有的罪。 我們的上帝是慈悲的上帝。祂憐憫我們，祂有罪的兒女。—因著恩典，上帝赦免我們的罪，也就是說，祂不看我們的罪，不將它們歸算給我們，而是宣告我們這些罪人為義。 在我們主馬太福音 18:23 及以後所記載的美麗比喻中，那惡僕求他的主人寬容他，他欠了主人那麼多。而那位仁慈的主人，動了憐憫之心，解開了僕人的束縛，赦免了他所有的債務，這些債務他永遠無法償還。因此，上帝動了憐憫之心，不按我們所應得的懲罰我們，並宣告我們免除債務，宣告我們為義，換句話說，上帝稱義我們。

4. 公義聖潔的上帝，祂曾威脅要懲罰所有違背祂誡命的人，如何能赦免罪並宣告罪人為義呢？祂這樣做是為基督的緣故。在基督裡我們罪得赦免。「我們在愛子裡藉著祂的血得蒙救贖，就是罪過得以赦免，這都是照祂豐盛的恩典。」以弗所書 1:7。基督代替我們成全了上帝的律法，祂為我們的罪受了懲罰，因此為我們彌補了。祂為我們贏得了完全的赦免；為祂的緣故，我們所有的罪都得了赦免。

5. 誰領受罪得赦免？我們承認上帝赦免我與所有信徒的一切罪。的確，基督為所有的人取得了赦免—基督為每個罪人而死。上帝，在祂的恩典中，藉著福音向所有聽見的人提供這赦免。我們讀到：「上帝在基督裡，叫世人 [所有的人] 與自己和好，不將他們的過犯歸算他們；又將這和好的道理託付了我們。」哥林多後書 5:19。然而並非所有人都領受赦免，只有那些相信基督並因此接受基督為所有的人所贏得的赦免的人。沒有對基督的信心，就沒有罪得赦免。我們唯獨信心稱義。

6. 我們領受罪得赦免，我們在上帝面前稱義，不是藉著律法的行為，單單藉著恩典，為基督的緣故，藉著對我們主的信心。 這是我們基督教信仰的主要信條。 這教義只有基督教會教導。它將我們救恩的一切榮耀歸於上帝，並為所有罪人提供真正的安慰。

記住：—

1. 上帝在祂的道中應許每天豐豐富富地赦免我們所有的罪。每天來到祂面前，以真誠的悔改，以痛悔的心，為基督的緣故請求祂的赦免。祂必恩慈地賜予。

2. 我們在上帝面前稱義，不是藉著律法的行為，而是藉著祂的恩典，為基督的緣故，藉著對祂的信心。這是基督教會的主要教義，也是唯一能給所有罪人帶來持久安慰的教義。

背誦：—

我的心哪，你要稱頌耶和華！不可忘記祂的一切恩惠！祂赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。 詩篇 103:2-3。

我們在愛子裡藉著祂的血得蒙救贖，就是罪過得以赦免，這都是照祂豐盛的恩典。 以弗所書 1:7。

上帝在基督裡，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸算他們；又將這和好的道理託付了我們。 哥林多後書 5:19。

問題。

1. 為什麼我們如此迫切需要每天罪得赦免？ 2. 我們因著我們的罪在上帝面前配得什麼？ 3. 上帝在祂的道中關於我們的罪向我們保證什麼？ 4. 因此我們每天應該做什麼？ 5. 聖殿裡的稅吏如何請求赦免？ 6. 上帝如何回應他的禱告？路加福音 18:13-14。 7. 為什麼我們的行為和功勞不能促使上帝賜予我們赦免？ 8. 上帝是受什麼感動來赦免我們的罪？ 9. 上帝赦免我們的罪—這意味著什麼？ 10. 我們也稱上帝赦免我們罪的這行為為什麼？ 11. 上帝為誰的緣故赦免或稱義我們？ 12. 為什麼我們為基督的緣故罪得赦免？ 13. 誰才能領受罪得赦免？ 14. 如果我們希望領受赦免，為什麼對基督的信心是必要的？ 15. 我們如何在上帝面前稱義？ 16. 為什麼這教義是我們教會的主要教義？

**第37課

第三條信條**

身體復活與永生。

第三條信條是什麼？

我信聖靈；聖而公之教會，聖徒相通；罪得赦免；身體復活；並永生。

這意味著什麼？

祂 [聖靈] 將在末日使我與所有死人復活，並賜予我與所有信基督的人永生。這確實是千真萬確的。

1. 我們相信身體復活， 我們如此承認。我們相信上帝將使我與所有死人復活， 以致我們已死的身體將再次活過來，從墳墓中出來。我們的身體死亡並被埋葬，在墳墓中腐爛。這些相同的身體將再次活過來。的確，我們無法理解這如何可能。對不信者來說，這似乎荒謬，他們嘲笑並譏諷這教義。然而我們相信它；上帝的道向我們保證我們的死人將再次活過來。而且「耶和華的道是正直的。」詩篇 33:4。我們的主說：「時候要到，凡在墳墓裡的，都要聽見祂的聲音，就出來。」約翰福音 5:28。我們的上帝是全能的，在祂沒有什麼是不可能的。路加福音 1:37。

2. 上帝將使我與所有死人復活。所有在墳墓裡的，都要聽見祂的聲音，就從墳墓裡出來。基督不僅要使祂自己的人，祂的信徒復活，而且要使所有的人，包括那些不信祂，卻死在罪中的人復活。—「時候要到，」我們的主說：它將在世界的末日來到。在那偉大的日子，當我們的主再次降臨審判活人死人時，所有死人都要聽見上帝兒子全能的聲音，無論他們願意與否，都要從墳墓中出來，在祂的審判台前與他們的上帝和主相遇。

3. 所有死人將從死亡和墳墓中復活；但他們的復活將有很大的不同。 我們的主說：「行善的 [將出來] 復活得生命，作惡的復活被定罪。」約翰福音 5:29。那些在地上相信基督，並藉著祂恩典的大能事奉祂的國度，並在主裡信靠祂而死的人，將復活得永生，並與他們的主一同進入祂永遠的榮耀。作惡的，那些拒絕他們的救主並死在罪中的人，將復活被定罪。 他們將被扔進地獄，進入為魔鬼和他的使者所預備的永火。馬太福音 25:41。願我們的天父保守我們堅定在真信心裡，並保守我們脫離地獄和定罪！

4. 行善的，那些相信基督並在主裡死去的人，將復活得生命。在末日，復活的主將使所有在祂裡面睡去的人復活，並賜予他們永生，無盡的生命。 我們承認主將「賜予我與所有信徒永生」。聖靈藉著福音呼召了我，藉著祂的恩典我信靠我的救主，藉著恩典祂保守我在信心裡，因此我確信祂將賜予我永生。「凡信祂的，不致滅亡，反得永生。」約翰福音 3:16。主將賜予我與所有信徒永生，但只賜予信徒。「信子的人有永生；不信子的人得不著永生，上帝的震怒常在他身上。」約翰福音 3:36。

5. 上帝將賜予我們信徒永生。 基督將帶領祂自己的人，祂的信徒，靈魂和身體，進入祂的天國，在那裡與祂一同生活和作王，享受永遠的喜樂和榮耀。在天堂將沒有罪； 我們將在完全的聖潔中事奉我們的主。將不再有死亡，沒有悲傷，沒有哭泣，沒有痛苦。 啟示錄 21:4。所有這些都將過去。將有純粹而真正的喜樂和幸福，直到永永遠遠。 我們將與上帝同在： 我們將看見祂，我們的天國君王和父親，以及祂奇妙的作為。「我們必要看見祂的真體。」約翰一書 3:2。我們將看見我們親愛的主和救主， 我們現在即使沒有看見祂也愛祂。我們將看見祂在祂的榮耀中，在祂的父所賜予祂的榮耀中。看見上帝，我們的主和救主，與祂同在並生活，這是何等不可言喻的喜樂！「在祢面前有滿足的喜樂；在祢右手中有永遠的福樂。」詩篇 16:11。—我們的身體將分享這喜樂。它們將榮耀地復活，脫離一切罪惡、疾病和軟弱，被塑造成我們復活的主榮耀的身體。

記住：—

1. 聖靈藉著福音呼召我歸向基督，我的主，並用祂的恩賜，用對我救主的真信心光照我，這確實是千真萬確的。

2. 在基督裡我罪得赦免，我在上帝面前稱義，不是藉著律法的行為，單單藉著恩典，為基督的緣故，藉著信心，這確實是千真萬確的。

3. 聖靈將保守我在真信心裡，並在我主的日子使我榮耀的身體復活，並賜予我與所有信基督的人永生，這確實是千真萬確的。我藉著上帝的道確信所有這些。這是我在生與死中堅定相信和盼望的。

背誦：—

時候要到，凡在墳墓裡的，都要聽見祂的聲音，就出來：行善的復活得生命，作惡的復活被定罪。 約翰福音 5:28-29。

我們必要看見祂的真體。 約翰一書 3:2。

在祢面前有滿足的喜樂；在祢右手中有永遠的福樂。 詩篇 16:11。

信子的人有永生；不信子的人得不著永生，上帝的震怒常在他身上。 約翰福音 3:36。

問題。

1. 「我們相信身體復活」—這意味著什麼？ 2. 當我們死去時，我們的身體會發生什麼？ 3. 為什麼我們相信上帝會使我們的身體復活？ 4. 為什麼我們堅信上帝能做到這一點，儘管對我們來說似乎不可能？ 5. 當祂的時刻來到時，誰將聽見上帝兒子的聲音？ 6. 祂的時刻何時來到？ 7. 死人復活會有什麼不同？ 8. 「行善的」是誰？ 9. 「作惡的」是誰？ 10. 這些人將復活得哪種復活？ 11. 在末日，主將賜予我與所有信徒什麼？ 12. 為什麼我確信祂也會賜予我永生？ 13. 我們的主在約翰福音 3:36 說了什麼？ 14. 在永生中將不再有什麼？ 15. 在永生中，什麼將帶給我們永遠的喜樂和幸福？ 16. 在那一天，信徒的身體將如何復活？ 17. 它們將被塑造成誰的身體？ 18. 為什麼我們相信我們在第三條信條中承認的一切都是千真萬確的？

**第38課

第三條信條。**

複習課。

1. 聖靈已呼召我歸向基督，使我成聖並保守我在真信心裡。除了我，祂也呼召並繼續呼召其他人。聖靈在所有祂已帶到基督面前的人身上還做了什麼？祂聚集他們是什麼意思？聖經稱所有真信徒的總數為什麼？——在第三條信經中，基督教會還被稱為什麼？為什麼信徒被稱為聖徒？「相通」（communion）這個詞表示什麼？因此，誰才屬於唯一真正的基督教會？——為什麼這個教會是不可見的？真教會是不可見的；但我們知道並確信它始終存在於地上。我們為什麼對此如此確定？我們的救主在馬太福音 16:18 中對祂的教會說了什麼？我們稱教會為「聖」教會；我們為什麼這樣稱呼？為什麼教會被稱為「基督」教會？基督是教會的根基，還有什麼？——我們看不見教會，但我們知道在哪裡可以找到它。它在哪裡可以找到？我們為什麼可以確定教會存在於上帝的道、福音被傳講和使用的地方？——基督只有一個真教會，就是地上所有信徒的會眾。但聖經也提到可見的教會，可見的會眾。當我們談論可見的教會時，我們指的是什麼？這些教會不僅包括真信徒，還包括誰？這些可見的教會或宗派數量相當多。這些教會之間存在什麼差異？哪個是真正的可見教會？它被稱為什麼？我們應該屬於哪個教會？

2. 在第三條信經中，我們也承認罪的赦免。我們為什麼如此迫切需要罪的赦免？我們因自己的罪應得什麼？如果我們沒有得到罪的赦免，我們的命運將會如何？——上帝在祂的道中向我們保證了什麼關於我們的罪？我們每天犯許多罪，只配受懲罰；因此我們每天應該做什麼？聖殿裡的稅吏如何向上帝禱告求赦免？你如何知道上帝應允了他的禱告？——上帝赦免所有以真悔改來到祂面前之人的罪。什麼不能感動上帝赦免我們的罪？為什麼祂在我們身上所看到的一切都不能促使祂賜予我們赦免？什麼感動上帝赦免我們的罪？當我們說上帝赦免罪時，我們是什麼意思？公義聖潔的上帝是為了誰的緣故賜予我們赦免？我們在誰裡面有救贖，就是罪的赦免？基督為了贏得這赦免做了什麼？——基督為誰取得了赦免？上帝如何提供這赦免？然而，如果我們希望領受上帝這寶貴的恩賜，什麼是必要的？因此，我們如何在上帝面前被稱義？為什麼這唯獨信心稱義的教義如此重要？我們務必堅守這教義：我們被稱義不是靠律法的行為，而是唯獨藉著上帝的恩典，因基督的緣故，透過對祂——我們的救主——的信心。

3. 在第三條信經中，我們進一步承認身體的復活。我們的教義問答如何解釋這些話？身體復活的教義被不信者如何看待？我們為什麼仍然相信它？——上帝將使死人復活。祂將使多少人再次活過來？所有人都將聽見上帝兒子的聲音並出來。基督何時將使所有死人復活？這個「末日」是什麼？所有死人將在末日復活；但他們之間會有差異。這差異將是什麼？誰將出來進入定罪的復活？那些作惡的人是誰？他們在那一天將受到什麼懲罰？願我們的天父保守我們脫離地獄和定罪！——誰將出來進入生命的復活？那些行善的人是誰？上帝在那一天將賜給我及所有信徒什麼？在永生中我們將從什麼中得自由？我們將與誰同在？我們不僅將與祂同在，藉著信心與祂聯合，祂還應許了我們什麼？約翰一書 3:2。我們在天國中還將看見誰？我們在詩篇 16:11 中讀到什麼？復活後我們的身體將會如何？它們將被塑造成誰的身體？我們加上「這確實是真的」是什麼意思？

我們承認聖靈，

祂永遠從父子而出，

祂在恐懼和需要中

扶持並安慰我們。

蒙福聖潔的三一上帝，

願讚美永遠歸於祢！

**第 39 課。

主禱文。**

引言。

引言是什麼？

我們在天上的父。

這句話是什麼意思？

上帝藉著這些話溫柔地邀請我們相信祂是我們真正的父，我們是祂真正的兒女，這樣我們就可以像親愛的兒女求親愛的父親一樣，帶著一切的膽量和信心向祂祈求。

1. 到目前為止，我們已經思考了《十誡》，即主的聖潔律法，其中我們的天父告訴我們應該做什麼和不應該做什麼，以及我們作為祂的兒女應該如何按照祂的旨意生活。我們已經思考了律法，它教導我們，我們沒有遵守它，我們已經得罪了上帝，因此應得祂的懲罰，即永恆的死亡和定罪。——我們已經思考了《基督徒信仰的三條信經》，它們教導我們《福音》，即三一上帝——我們的救贖主——為拯救我們脫離罪和死亡所做和將要做的好消息，使我們可以在祂的國度裡過著永遠的無罪、公義和蒙福的生活。在第三部分，我們的教義問答向我們解釋了《主禱文》，即我們的救主曾經教導祂使徒的禱告。

2. 我們讀到（路加福音 11:1），在某個時候，門徒看見並可能聽見他們的夫子禱告，與祂在天上的父說話。這給他們留下了深刻的印象，以至於其中一人問主：「主啊，求你教導我們禱告。」主欣然應允了這個請求，說：「你們禱告的時候，要說：我們在天上的父，」等等。主親自將這個禱告賜給祂的門徒，因此我們稱之為主禱文。我們「常常，每天」說這個美麗的禱告，我們也應該這樣做。我們的主將它賜給我們。當我們使用這個禱告時，我們知道我們是按照我們夫子的旨意禱告。但僅僅背誦這個禱告是不夠的，我們還必須理解我們在禱告什麼。我們應該不斷更好地學習「這個禱告的詞語是什麼意思」。讓我們看看我們的教義問答如何解釋它們。

3. 「我們在天上的父，」我們的救主如此教導我們稱呼「真上帝，三一上帝」。上帝賜予我們何等的愛，使我們被稱為祂的兒女，並被允許稱祂為「父」！約翰一書 3:1。基督本可以選擇不同的名稱來稱呼上帝；但祂教導我們稱上帝為我們的「父」。祂為什麼這樣做？「上帝藉著這些話溫柔地邀請我們相信祂是我們真正的父，我們是祂真正的兒女。」當我們來到上帝面前在禱告中與祂說話時，我們應該始終相信並記住上帝是我們真正的父，我們是祂真正的兒女。「你知道上帝確實是你的父，你是祂的兒女。」的確，我們都是罪人，聖潔的上帝恨惡罪，但我們親愛的主已經救贖我們脫離一切罪惡，並為我們贏得了罪的赦免和在上帝面前的義。「透過基督，我的弟兄，」我已成為上帝真正的兒女，上帝已成為我真正的父。「奉基督的名」我來到上帝面前稱祂為父，相信因基督的緣故，上帝確實是我的父，我是祂的兒女。「因此」（因為基督是我的弟兄）「我在我們主耶穌基督的父面前屈膝，天上地上的各家都是從祂得名。」以弗所書 3:14-15。請記住，只有那些相信耶穌基督的人才能稱上帝為他們的父。「只有藉著對基督的信心成為上帝兒女的人，才能真正向上帝禱告。」

4. 我們向上帝，我們的父禱告。這個名字多麼「溫柔地」「邀請」我們在需要時來到祂面前！這個名字多麼給予我們勇氣，「使我們能夠像親愛的兒女求親愛的父親一樣，帶著一切的膽量和信心向祂祈求」！一個孩子不怕來到他親愛的父親面前，自信地告訴他所有他想要和需要的。他知道他親愛的父親會樂意聽他並幫助他。上帝的兒女也是如此。他們不怕來到他們的父面前，因為祂愛他們。他們不懷疑，而是自信地相信他們親愛的父「會聽他們的禱告並幫助他們」。我們的父應許會這樣做。藉著「父」這個親切的名字，上帝提醒我們：我是你的父，你是我的親愛孩子。不要害怕和懷疑，帶著一切信心禱告。我會聽你的禱告。

5. 「我們在天上的父。」我們禱告的這位父不是一位軟弱的、不是一位地上的父。上帝是「天父」；祂是全能的上帝，天地的主。祂能做祂所願的一切。我們帶著一切信心來到祂面前，相信祂不僅會聽我們的禱告，而且「也能在一切需要和困難中幫助我們」。

6. 我們的救主教導我們說：「『我們的』父，祢在天上。」祂提醒我們一個事實，即「所有真信徒都是上帝的兒女，所有上帝的兒女都彼此代禱並一同禱告」。「一上帝，就是萬有之父，超乎萬有之上，貫乎萬有之中，也住在你們之內。」以弗所書 4:6。我不是唯一向上帝禱告的人，還有許多同胞，我所有在基督裡的弟兄，都與我一同禱告並為我禱告。奉基督的名，我為我所有的弟兄並與他們一同向我在天上的父禱告；因此，我豈不應該像親愛的兒女求親愛的父親一樣，帶著一切信心向我親愛的父祈求嗎？

請記住：—

1. 「務必奉耶穌基督，你的救主之名禱告。唯獨藉著祂，上帝才是你真正的父，你才是祂真正的兒女。奉祂的名，你可以也應該像親愛的兒女求親愛的父親一樣，向你在天上的父祈求。」

2. 「作為藉著基督成為上帝的兒女，要無懼無疑地向你的父禱告，堅定地相信祂會垂聽並接納你的禱告。」

3. 「你所禱告的父是天父，是全能的上帝。我們帶著一切信心向祂禱告，相信祂不僅願意，而且也能應允我們的禱告，並在我們一切的困難中幫助我們。」

背誦：—

你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為上帝的兒女。 約翰一書 3:1。

因此，我在我們主耶穌基督的父面前屈膝，天上地上的各家都是從祂得名。 以弗所書 3:14-15。

一上帝，就是萬有之父，超乎萬有之上，貫乎萬有之中，也住在你們之內。 以弗所書 4:6。

問題。

1. 我們的教義問答第三部分講述了什麼？ 2. 我們為什麼稱這個禱告為主禱文？ 3. 主是在什麼場合教導祂的門徒這個禱告的？ 4. 我們基督徒為什麼如此頻繁地使用這個禱告？ 5. 但如果我們要正確使用這個禱告，僅僅背誦是不夠的；還需要什麼？ 6. 當我們說「我們的父」時，我們是在向誰說話？ 7. 耶穌為什麼教導我們在這個禱告中使用「父」這個名字？ 8. 上帝如何成為我們的父，我們又如何成為祂的兒女？ 9. 因此，我們應該總是奉誰的名禱告？ 10. 誰才能真正向上帝禱告？ 11. 當一個孩子向他父親要東西時，他確信什麼？ 12. 當我們向我們親愛的父禱告時，我們可以自信地期待什麼？ 13. 「祢在天上」這句話在我們的禱告中提醒我們什麼？ 14. 我們禱告的父是全能的上帝；因此祂能對我們的禱告做什麼？ 15. 我們的救主為什麼教導我們說「『我們的』父」？

**第 40 課。

主禱文。**

第一個祈求。

第一個祈求是什麼？

我們在天上的父。願人都尊祢的名為聖。

這句話是什麼意思？

上帝的名本身確實是聖潔的；但我們在這個祈求中禱告，願祂的名在我們中間也成為聖潔。

這是如何成就的？

當上帝的道以其真理和純潔被教導，而我們作為上帝的兒女，也按照它過著聖潔的生活時。願祢賜予我們這一切，親愛的天父。但那教導和生活與上帝的道所教導的不同的人，就是在我們中間褻瀆上帝的名。願天父保守我們脫離這一切！

1. 「我們在天上的父，願人都尊祢的名為聖」，這是我們的第一個祈求。上帝的名在我們中間被尊為聖是極其重要的事；因此，我們的救主教導我們首先為此禱告。「上帝的名本身確實是聖潔的。」上帝有一個超乎萬名之上的名。在天上地下，沒有比我們天父的名更高或更神聖的名；沒有名能與之相比。祂的名本身是聖潔的。我們不能也不需要「使它聖潔」。那麼，我們在這個祈求中祈求什麼呢？既然我們天父的名如此聖潔和崇高，我們禱告「願祂的名在我們中間也成為聖潔」，願我們，祂的兒女，在言語和行為上都將祂的名視為神聖並正確使用。

2. 「這是如何成就的？」我們只有當我們正確地「認識上帝的本相，以及祂為我們這些兒女所做和將要做的事」時，才會將上帝的名置於天上地下所有其他名之上，並將其視為聖潔、神聖。上帝「唯獨在祂的道中」啟示了祂自己和祂的偉大之名。唯獨在那裡我們才能認識我們的天父以及祂為我們今生和永恆的福祉所做的偉大之事。我們將「當上帝的道以其真理和純潔被教導」時，將祂的名視為聖潔和神聖。上帝的道必須在我們中間被傳講，不摻雜任何人的思想和錯誤，就像上帝賜給我們的一樣，就像它所寫的一樣。在上帝的道中，我們學習到我們的上帝，我們的父是多麼偉大，祂是完全聖潔公義的上帝，卻又滿有恩典，當我們奉基督的名來到祂面前時，祂總是樂意赦免我們所有的罪並醫治我們所有的過犯；祂是天地全能的統治者，卻又是我們在基督裡親愛的父，祂憐憫敬畏祂的人，如同父親憐憫他的兒女（詩篇 103:13）。我們從祂的道中學習到我們的上帝越偉大，我們就越會將祂的名視為神聖，我們就越會高舉和讚美祂。

3. 僅僅上帝的道在我們中間以其真理和純潔被教導和傳講，我們僅僅聽聞它是不夠的；我們還必須作為上帝的兒女，「按照它過著聖潔的生活。藉著聖潔的生活，我們尊榮我們父的名。」如果一個孩子不順從他的父親，如果他過著惡劣的生活，犯下罪惡和罪行，他不僅會給自己帶來羞辱，也會玷污他父親的名。請記住祭司以利（Eli）的兒子們如何玷污了他們父親的好名聲（撒母耳記上 2:12）。另一方面，如果一個孩子順從他的父親，遵行他好父親的旨意，過著正直誠實的生活，他的父親就會因他兒子的善行而受尊榮。我們是上帝的兒女。我們承認祂是我們真正的父。如果我們過著不敬虔的生活，祂的名在世人中間將會受到何等的羞辱！但當我們按照我們父的道和旨意生活，如果我們按照上帝的道生活，我們的朋友和鄰居就會看見我們的善行。藉著我們敬虔的生活，我們也將幫助他人認識並尊榮上帝的偉大之名。我們的救主說：「你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」馬太福音 5:16。——我們不能憑自己的力量在我們中間以其真理和純潔傳講上帝的道，也不能憑自己的力量按照它過著聖潔的生活；因此我們禱告：「哦，天父，求祢賜予我們祢聖道的純潔教義和按照它過著聖潔的生活。」

4. 正如我們父的名藉著祂純潔的道被傳講和我們聖潔的生活在地上被榮耀一樣，它也因「錯誤的教義和不敬虔的生活」而受辱。在我們有罪的心中，我們總是傾向於「教導和生活與上帝的道所教導的不同」，從而褻瀆上帝的名。「你這自誇於律法的人，卻藉著犯律法而羞辱上帝。因為上帝的名在列邦中因你們的緣故被褻瀆。」羅馬書 2:23-24。因此我們禱告：「哦，天父，因基督的緣故，保守我們脫離錯誤的教義和不敬虔的生活！」

請記住：—

我們在這個祈求中禱告：—

1. 「親愛的天父，求祢賜予我們，使我們永遠以其真理和純潔教導祢的道，並使我們永遠按照它生活，好讓祢的名在我們中間被尊為聖！」

2. 「親愛的天父，保守我們永遠不教導和生活與祢的道所教導的不同！」

背誦：—

你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。 馬太福音 5:16。

你這自誇於律法的人，卻藉著犯律法而羞辱上帝。因為上帝的名在列邦中因你們的緣故被褻瀆。 羅馬書 2:23-24。

問題。

1. 基督為什麼教導我們首先禱告，願上帝的名在我們中間被尊為聖，被視為神聖？ 2. 上帝的名本身是怎樣的？ 3. 我們為什麼仍然禱告，願祂的名被尊為聖？ 4. 在我們應該尊上帝的名為聖之前，我們必須知道什麼？ 5. 上帝在哪裡啟示了祂自己？ 6. 因此，上帝的名如何在我們中間被尊為聖？ 7. 上帝的道必須如何在我們中間被教導？ 8. 以其真理和純潔教導上帝的道是什麼意思？ 9. 此外，如果我們希望榮耀我們父的名，還需要什麼？ 10. 上帝的名如何藉著敬虔的生活被尊榮？ 11. 我們的救主在馬太福音 5:16 中說了什麼？ 12. 誰在我們中間褻瀆上帝的名？ 13. 我們祈求上帝保守我們脫離什麼？ 14. 我們在第一個祈求中禱告的兩件事是什麼？

**第 41 課。

主禱文。**

第二個祈求。

第二個祈求是什麼？

我們在天上的父。願祢的國降臨。

這句話是什麼意思？

上帝的國確實無需我們的禱告，它自己就會降臨；但我們在這個祈求中禱告，願它也降臨到我們身上。

這是如何成就的？

當我們的天父賜給我們祂的聖靈，使我們藉著祂的恩典相信祂的聖道並過著敬虔的生活，今生如此，永恆亦然。

1. 「願祢的國降臨」，這是第二個祈求。我們為我們天父的國度禱告。在我們信仰的第二條信經中，我們已經聽說過一個國度，即「我們主耶穌基督的國度」。在那裡我們學到，我們的主已經救贖我們脫離一切罪惡、死亡和魔鬼的權勢，為的是使我們成為祂自己的，並在祂的「國度」裡，在祂之下過著永遠的無罪、公義和蒙福的生活。「基督的國度與我們父的國度是同一回事。」基督藉著祂的受苦和死亡建立了這個國度。所有相信基督的人都屬於這個國度。基督是他們的主和君王；祂治理他們，在祂的國度裡賜予他們祂所有的恩賜：罪的赦免、上帝的恩典、真正的公義、與上帝的和睦等等。祂保護他們免受所有仇敵的攻擊，免受罪、撒旦和死亡的攻擊。我們也稱我們父的這個國度為「恩典的國度」，或「真正的基督教會」。它在地上開始；但當我們的主和君王在末日再次降臨時，祂將引導它進入祂在天上的榮耀。那時我們將稱這個國度為「榮耀的國度」。

2. 我們的救主教導我們為這個國度的「降臨」禱告。的確，「上帝的國確實無需我們的禱告，它自己就會降臨。」基督活著並掌權，祂藉著福音從萬國中聚集祂的會眾，祂將引導它進入祂天上的榮耀，即使我們不為此禱告。但主仍然教導我們為祂國度的降臨禱告。我們禱告「願它也降臨到我們身上」。上帝的旨意是要將祂的國度賜給「我們」。我們的主說：「你們這小群，不要懼怕，因為你們的父樂意把國賜給你們。」路加福音 12:32。但上帝希望我們「禱告」求祂的美好恩賜。我們在這個祈求中禱告，願我們父的國度也降臨到我們身上，願我們也屬於祂的國度並留在其中，「今生如此，永恆亦然」。

3. 「這是如何成就的？」上帝的國度如何降臨到我們身上？上帝的國度唯獨藉著對基督的信心降臨到我們身上。只有相信祂的人才能進入這個國度。但「我不能憑自己的理智或力量相信基督，或來到祂面前。」（你在教義問答的哪一部分學到這個？）帶領我們歸向基督是「聖靈的工作」。祂藉著福音呼召我歸向基督和祂的恩典。「人若不是從水和聖靈生的，就不能進上帝的國。」約翰福音 3:5。因此，上帝的國度降臨到我們身上，「當我們的天父賜給我們祂的聖靈，使我們藉著祂的恩典相信祂的聖道並過著敬虔的生活時。」聖靈能夠並將藉著福音，在我們心中施恩工作，使我們相信上帝的聖道，相信耶穌基督，我們的救主；這樣，上帝的國度就會降臨到我們身上。

4. 聖靈不僅帶領我們歸向基督，使我們藉著信心進入上帝的國度，祂也「保守我們在真信心裡」；祂藉著福音賜予我們力量，使我們「藉著敬虔的生活」證明我們的信心，從而留在國度裡直到末了。祂將引導我們進入我們主的榮耀，進入天上的榮耀國度。「主必救我脫離一切兇惡，也必救我進入祂的天國。」提摩太後書 4:18。藉著聖靈，上帝的國度降臨到我身上，「今生如此」（恩典的國度）「永恆亦然」（榮耀的國度）。在這個祈求中，我們特別禱告我們的天父賜予我們「最寶貴的恩賜——祂的聖靈」。

5. 但我們不僅禱告上帝的國度降臨到「我們」身上並與我們同在，我們也禱告它降臨到「所有」尚未成為這個國度成員的人身上。我們禱告所有人都藉著福音的傳講成為基督的真信徒。這項工作，即向萬國傳講福音，我們稱之為「宣教工作」。第二個祈求是「教會偉大的宣教禱告」。主勸誡我們：「所以你們當求莊稼的主，打發工人出去收祂的莊稼。」馬太福音 9:38。

請記住：—

1. 「在這個祈求中我們禱告：親愛的天父，求祢賜予我祢的聖靈，使我藉著祂的恩典相信耶穌基督，我的君王，並藉著對祂的信心過著敬虔的生活，好使我與我的救主在祂的國度裡，今生如此，永恆亦然。」

2. 「當你說這個祈求時，不要忘記為我們的宣教禱告。宣教是我們的主託付給所有基督徒的工作，祂說：『你們往普天下去，向一切受造之物傳福音。』」馬可福音 16:15。

背誦：—

你們這小群，不要懼怕，因為你們的父樂意把國賜給你們。 路加福音 12:32。

所以你們當求莊稼的主，打發工人出去收祂的莊稼。 馬太福音 9:38。

主必救我脫離一切兇惡，也必救我進入祂的天國。 提摩太後書 4:18。

問題。

1. 基督如何在地上建立祂的國度？ 2. 誰屬於這個國度？ 3. 誰是這個國度的主和君王？ 4. 基督在祂的國度裡賜予祂的子民什麼？ 5. 祂保護我們免受誰的攻擊，並抵禦誰？ 6. 我們也稱基督的國度為什麼？ 7. 當基督在末日榮耀降臨時，祂將如何處理祂的國度？ 8. 那時我們將稱這個國度為什麼？ 9. 我們的救主教導我們為祂的國度禱告什麼？ 10. 關於祂國度的降臨，什麼確實是真的？ 11. 我們為什麼仍然為祂的國度禱告？ 12. 上帝的國度如何降臨到我們身上？ 13. 為此我們為什麼需要聖靈？ 14. 聖靈不僅帶領我們歸向基督並進入祂的國度，祂還在我們裡面成就什麼？ 15. 我們在這個祈求中特別禱告的工作是什麼？

**第 42 課。

主禱文。**

第三個祈求。

第三個祈求是什麼？

我們在天上的父，願祢的旨意行在地上，如同行在天上。

這句話是什麼意思？

上帝美好和恩慈的旨意確實無需我們的禱告，它自己就會成就；但我們在這個祈求中禱告，願它也在我們中間成就。

這是如何成就的？

當上帝打破並阻礙一切邪惡的計謀和意願，這些計謀和意願不讓我們尊上帝的名為聖，也不讓祂的國降臨，例如魔鬼、世界和我們肉體的意願；反而堅固並保守我們堅定在祂的道和信心裡，直到我們生命的終結。這是祂恩慈和美好的旨意。

1. 我們在這個祈求中禱告，願我們天父的旨意成就。「祂的旨意是美好和恩慈的。」作為我們天父的旨意，它怎能不是美好和恩慈的呢？祂願意，或渴望，祂的名在我們中間被尊為聖，祂的國度降臨到我們和所有世人身上，換句話說，「願所有人都得救」。「上帝願意萬人得救，明白真道。」提摩太前書 2:4。祂懇切地渴望祂救贖的福音被傳給所有世人，願所有世人藉著聖靈的恩典相信基督，並藉著祂得永生。這確實是我們天父美好和恩慈的旨意。

2. 我們禱告，願我們父的這個旨意「在地上成就，願它得勝」。「上帝美好和恩慈的旨意確實無需我們的禱告，它自己就會成就；但我們在這個祈求中禱告，願它也在我們中間成就」，願祂恩慈的旨意勝過所有試圖阻礙我們得救的人。

3. 「我們天父的旨意是如何成就的？」我們的教義問答回答說：「當上帝打破並阻礙一切邪惡的計謀和意願，這些計謀和意願不讓我們尊上帝的名為聖，也不讓祂的國降臨，例如魔鬼、世界和我們肉體的意願。」地上存在著邪惡的計謀和意願。這是「魔鬼」、「世界」（即所有不敬虔的人，他們為撒旦服務）和「肉體」（我們自己有罪的心，它總是與撒旦和世界一致）的意願。這些我們的仇敵不希望我們尊上帝的名為聖，不希望我們進入基督的國度或留在其中，不希望我們堅定在信心裡，不希望我們忠於基督，我們的救主。他們的意願是邪惡的，它渴望「引導我們偏離上帝，我們的父，進入罪惡，進入魔鬼的權勢和國度」。如果他們的邪惡意願和計謀得逞，我們就失喪了。面對這些強大的仇敵，我們無能為力；我們自己沒有任何力量可以抵抗他們和他們的誘惑。因此，我們每天禱告我們在天上的父打破並阻礙他們的邪惡意願和計謀，使他們無法實現他們的邪惡慾望。

4. 上帝真誠地渴望我們得救，得永生。但我們的主說：「惟有忍耐到底的，必然得救。」馬太福音 24:13。我們不能憑自己的力量忍耐。「你們是藉著信，蒙上帝能力保守的人，必能得著所預備、到末世要顯現的救恩。」彼得前書 1:5。因此，我們禱告我們親愛的父「堅固並保守我們堅定在祂的道和信心裡，直到我們生命的終結」。我們祈求祂因基督的緣故賜予我們力量，使我們堅定在祂的「道」中，繼續聽、讀和使用它。藉著福音，聖靈將「保守我們對我們主和救主的信心」；藉著信心，祂將賜予我們力量，樂意遵行祂的旨意，並按照祂的誡命生活。這樣，上帝將保守我們「直到我們生命的終結」，直到我們臨終之時，祂恩慈和美好的旨意就成就了。

5. 上帝，我們親愛的父，「按照祂的旨意引導和帶領我們的一生」，以引導我們得救。為此，我們的父有時會允許「苦難和困境」臨到我們身上。在這種時候，我們尤其應該禱告：「願祢的旨意成就」，我的父！求祢賜予我力量，使我在一切苦難中堅定忠誠，並樂意順服祢恩慈的旨意。甚至我們的主耶穌基督在祂極度痛苦的時刻也禱告說：「不要照我的意思，只要照祢的意思。」馬太福音 26:39。

6. 前三項祈求是連在一起的。它們由「在地上如同在天上」這句話連接起來。我們祈求天父的聖名在地上被尊為聖，如同在天上被尊為聖；祈求祂的國降臨在地上，如同在天上；祈求祂的恩慈旨意在我們中間成就，如同在天上成就。我們向天父祈求祂屬天的恩賜。這些恩賜是我們最迫切需要的，因此我們的主教導我們首先為它們祈禱。

記住：—

1. 我們在這項祈求中禱告：我親愛的天父，求祢擊破並阻擋我仇敵——魔鬼、世界和我肉體——的一切邪惡意志，使我能尊祢的聖名為聖，祢的國能降臨於我。

2. 我親愛的天父，求祢在祢的聖言和真信心裡堅固並保守我，直到我生命的終點，直到我臨終之時，使祢恩慈美好的旨意得以成就。

背誦：—

上帝願意萬人得救，並且明白真理。提摩太前書 2:4。

你們這因信蒙上帝能力保守的人，必能得著所預備、到末世要顯現的救恩。彼得前書 1:5。

那在你們心裡動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。腓立比書 1:6。

問題。

1. 我們祈求上帝的旨意在我們中間成就。上帝對我們的旨意是什麼？ 2. 因此，這旨意在我們的《教義問答》中被稱為什麼？ 3. 上帝這美好恩慈的旨意確實無需我們的禱告也能成就；為什麼我們仍然祈求它成就？ 4. 有一種邪惡的意志和計謀是針對我們這些上帝的兒女的。這是誰的意志？ 5. 他們對我們有什麼邪惡的意志和慾望？ 6. 為什麼我們必須祈求上帝擊破並阻擋他們的邪惡意志？ 7. 上帝懇切地希望我們得救，得著永生。誰才能得救並得著永生？馬太福音 24:13。 8. 我們是靠誰的能力蒙保守得救的？彼得前書 1:5。 9. 因此，我們如何禱告？ 10. 為什麼我們必須堅定不移地持守上帝的聖言？ 11. 上帝將透過福音保守我們的信心直到何時？ 12. 為什麼上帝有時允許苦難和困境臨到祂的兒女？ 13. 在這樣的時刻，我們應該如何特別禱告？ 14. 我們在前三項祈求中祈求哪些恩賜？ 15. 為什麼基督教導我們首先為祂屬天的恩賜祈禱？

第四十三課。

主禱文。

第四項祈求。

第四項祈求是什麼？

我們在天上的父，我們日用的飲食，今日賜給我們。

這是什麼意思？

上帝確實無需我們的禱告，也將日用的飲食賜給所有惡人；但我們在這項祈求中禱告，求祂引導我們認識並以感恩的心領受我們的日用飲食。

那麼，「日用飲食」是什麼意思？

一切維持身體所需和所求的，例如食物、飲料、衣物、鞋子、房屋、家園、田地、牲畜、金錢、財物、敬虔的配偶、敬虔的兒女、敬虔的僕人、敬虔忠信的統治者、良好的政府、好天氣、和平、健康、紀律、榮譽、好朋友、忠實的鄰居等等。

1. 我們的主在這項祈求中吩咐我們為我們日用的飲食禱告。日用飲食是指一切維持我們身體所需和所求的，一切我們維持生命所需要的。我們的《教義問答》列舉了相當多的這類事物。我們為所有這些事物禱告，只要是我們日用飲食所需要的。我們不為財富、許多舒適或奢侈品禱告，而是為我們所需要的禱告。我們禱告：「使我也不貧窮也不富足；賜給我需用的飲食，恐怕我飽足不認祢，說：耶和華是誰呢？又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆我上帝的名。」箴言 30:8-9。使徒說：「只要有衣有食，就當知足。」提摩太前書 6:8。

2. 我們為我們的日用飲食禱告。「上帝確實無需我們的禱告」就賜下日用飲食；祂也將它賜給「所有惡人」，那些不能也不願為此禱告的人。「祂叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。」馬太福音 5:45。如果上帝無需我們的禱告就賜下日用飲食，那麼我們為什麼還要為此禱告呢？「我們在這項祈求中禱告，求祂引導我們認識它」，也就是說，我們禱告求上帝引導我們認識到我們的日用飲食，我們今生所擁有和領受的一切，都是祂恩慈的恩賜。邪惡、不信的人不承認這一點。他們相信他們是透過勞動賺取日用飲食，或是透過其他自然方式獲得的。基督徒也常常忘記他們所有的世俗財物都是他們天父的恩賜。因此，我們禱告求上帝賜予我們認識到每一件美善的恩賜都來自上方，來自祂，我們的父。「萬物的眼睛都仰望祢；祢按時給他們食物。祢張手，使有生氣的都隨願飽足。」詩篇 145:15-16。當我們承認這一點時，我們將以感恩的心領受我們的日用飲食。那麼我們的日用飲食，我們所有的世俗財物，將成為我們的祝福，對我們的身體和靈魂都是祝福。知道我們的日用飲食是上帝的恩賜，我們就以感恩的心領受它；因此我們在每餐飯前禱告，飯後也謝恩。

3. 我們的主告訴我們為我們的日用飲食禱告。的確，我們的日用飲食是我們天父的恩賜，但祂通常會透過我們的勞動將這恩賜賜給我們。上帝要我們工作，祂會供應我們今生所需。我們所吃的麵包應該是我們誠實賺來的麵包。「若有人不肯做工，就不可吃飯。」帖撒羅尼迦後書 3:10。—我們不說我的，而是說我們的麵包，因為我們在禱告中包含我們的鄰舍，祈求上帝也賜給他們日用飲食。這提醒我們有責任在鄰舍有需要和缺乏時樂意幫助他們。我們在天上的父常常賜給我們超過我們自己和家人所需用的；祂這樣做是為了使我們有能力施予那些有需要的人。那麼，上帝希望透過我們將日用飲食賜給我們的鄰舍。「將你的餅分給飢餓的人。」以賽亞書 58:7。

4. 我們祈求上帝今日賜給我們日用飲食。我們的主提醒我們不應為明天憂慮。我們在天上有位富足又仁慈的父，祂關心我們，關心我們的生命和福祉。我們向祂祈求今日和每日的麵包，我們知道祂不會離棄我們。我們的主勸誡我們：「所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮。」馬太福音 6:34。

5. 在第四項祈求中，我們為我們的日用飲食禱告，為我們今生在地上生命和身體福祉所需的一切禱告。在前三項祈求中，我們為屬天的恩賜禱告，為我們靈魂和永恆福祉所需的恩賜禱告。我們的主以這種方式教導我們，屬天的恩賜更為重要，我們應該首先為它們禱告。「你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」馬太福音 6:33。

記住：—

1. 我們在這項祈求中禱告：我親愛的天父，今日賜給我日用飲食。求祢賜我恩典，使我認識並承認我的日用飲食是祢恩慈的恩賜，以便我能以感恩的心從祢手中領受。

2. 不要忘記在用餐時禱告。藉此你承認你的日用飲食是你在天之父的恩賜，並向祂表達你的感謝。

3. 也要為你的鄰舍禱告，並在他們有需要時從你的豐盛中施予。

背誦：—

祂叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。馬太福音 5:45。

使我也不貧窮也不富足；賜給我需用的飲食。箴言 30:8。

只要有衣有食，就當知足。提摩太前書 6:8。

你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。馬太福音 6:33。

問題。

1. 在這項祈求中，「日用飲食」是什麼意思？ 2. 主為什麼教導我們為日用飲食禱告？ 3. 我們應該以什麼為滿足？ 4. 上帝不是無需我們的禱告就賜給我們日用飲食嗎？ 5. 祂甚至將這恩賜賜給誰？ 6. 那麼，我們為什麼還要為日用飲食禱告？ 7. 為什麼我們祈求上帝引導我們認識到我們的日用飲食來自祂？ 8. 當我們知道是祂賜給我們日用飲食時，我們將如何領受它？ 9. 我們的主為什麼教導我們為我們的日用飲食禱告？ 10. 為什麼我們不說「我的」，而是說「我們的」麵包？ 11. 這應該提醒我們什麼？ 12. 為什麼我們加上「今日」這句話？ 13. 為什麼我們不需要為明天憂慮？ 14. 我們的主將為日用飲食的祈求放在為祂屬天恩賜的祈求之後，藉此教導我們什麼？

第四十四課。

主禱文。

第五項祈求。

第五項祈求是什麼？

我們在天上的父，免我們的債，如同我們免了人的債。

這是什麼意思？

我們在這項祈求中禱告，求我們在天上的父不要看我們的罪，也不要因我們的罪而拒絕我們的禱告；因為我們所祈求的一切，我們都不配得，也沒有應得；而是求祂因恩典將這一切賜給我們；因為我們每天多有犯罪，確實只配受懲罰。這樣，我們也將衷心寬恕並樂意善待那些得罪我們的人。

1. 「免我們的債」，主在第五項祈求中如此教導我們禱告。這意味著，正如我們的《教義問答》解釋這些話：「我們在這項祈求中禱告，求我們的父不要看我們的罪。」一個不順從父親的孩子，會悲傷地來到父親面前，請求他的寬恕，並承諾將來會更順從。我們這些上帝的兒女也做同樣的事。我們每天都帶著一顆痛悔的心來到我們天父面前，請求祂的寬恕。我們每天都承認我們又犯罪了。我們深感抱歉，我們又一次不順從祂美好的旨意，我們應得祂的懲罰。但我們也知道上帝是我們恩慈、慈愛的父，總是樂意寬恕我們眾多的罪。我們知道基督已經為我們的過犯付了贖價，並為我們贏得了上帝的寬恕。奉我們救主的聖名，信靠祂，我們每天來到上帝面前，帶著深深的羞愧，但也帶著堅定的信心禱告：我親愛的天父，我這個可憐的罪人來到祢面前，謙卑地承認我又得罪祢、犯罪了。求祢不要看我的罪，不要照我所應得的懲罰我，而是看祢兒子的義，為祂的緣故赦免我所有的罪。我們像浪子一樣禱告：「父啊，我得罪了天，又得罪了祢，從今以後，我不配稱為祢的兒子。」路加福音 15:21。然而，為基督的緣故，再次接納我。

2. 我們有一個特別的理由在禱告中祈求上帝的寬恕。我們向上帝祈求許多祝福，許多寶貴的恩賜，無論是屬天的還是屬地的。但我們是罪人；「我們所祈求的一切，我們都不配得，也沒有應得。」如果上帝看我們的無價值和罪，祂怎能應允我們的祈求呢？「因為我們每天多有犯罪，確實只配受懲罰。」只要我們的罪使我們與上帝隔絕，我們就確信上帝不會聽我們的禱告。我們的禱告確實會徒勞無功。因此，我們向我們的父禱告，求祂不要看我們的罪，「也不要因我們的罪而拒絕我們的禱告」，儘管我們如此應得。我們禱告求祂因恩典，為基督的緣故，賜給我們祂的寬恕，並賜給我們祂所有豐盛的祝福。奉基督的名，我們來到我們的父面前，自信地像聖殿裡的稅吏一樣禱告：「上帝啊，開恩可憐我這個罪人！」路加福音 18:13。

3. 我們的主在這項祈求中加上了一些話。祂說：「如同我們免了人的債。」這些話包含我們方面的一個承諾。因為上帝如此恩慈樂意地寬恕我們眾多且嚴重的罪，我們承諾我們也將寬恕那些得罪我們的人。有些人用言語或行為得罪我們，傷害我們，使我們憂傷。但他們的過錯與我們得罪我們天父的眾多且嚴重的罪相比，是多麼微小啊！既然我們已領受了我們父的恩慈寬恕，我們怎能不寬恕那些得罪我們的人呢？我們樂意承諾寬恕他們，而且是衷心、從心裡寬恕他們，如同我們的父寬恕了我們一樣，並且不僅寬恕他們，還要樂意善待他們。我們的父不也這樣對待我們嗎？我們每天得罪祂，使祂憂傷，然而祂不僅寬恕我們，還每天用祂所有身體和靈魂的恩賜祝福我們。另一方面，如果我們拒絕寬恕我們的弟兄，我們就無法從我們的父那裡獲得寬恕。「你們站著禱告的時候，若有什麼得罪人的事，總要饒恕他，好叫你們在天上的父也饒恕你們的過犯。你們若不饒恕人，你們在天上的父也不饒恕你們的過犯。」馬可福音 11:25-26。（仔細閱讀我們主關於惡僕的美麗比喻，馬太福音 18:23-35。）

記住：—

1. 我們在這項祈求中禱告：我親愛的天父，求祢不要看我的罪，也不要因我的罪而拒絕我的禱告。我所祈求的一切，我都不配得，但因祢的恩典，求祢垂聽我的禱告，為基督的緣故赦免我所有的罪。

2. 我們在這項祈求中承諾：我親愛的天父，正如祢赦免了我眾多的罪，並每天賜給我所有寶貴的祝福，我也將藉著衷心寬恕那些得罪我的人，並樂意善待他們來向祢表達我的感謝。親愛的天父，求祢賜我恩典來做這事。

背誦：—

父啊，我得罪了天，又得罪了祢，從今以後，我不配稱為祢的兒子。路加福音 15:21。

上帝啊，開恩可憐我這個罪人！路加福音 18:13。

你們站著禱告的時候，若有什麼得罪人的事，總要饒恕他，好叫你們在天上的父也饒恕你們的過犯。你們若不饒恕人，你們在天上的父也不饒恕你們的過犯。馬可福音 11:25-26。

問題。

1. 在這項祈求中，「債」這個詞是什麼意思？ 2. 我們在這禱告中祈求我們天父做什麼？ 3. 我們如何知道上帝會赦免我們的罪？ 4. 基督如何為我們賺得罪的赦免？ 5. 因此，我們是為誰的緣故祈求赦免？ 6. 我們有什麼特別的理由將這項祈求納入我們的禱告中？ 7. 為什麼我們不配得我們所祈求的事物？ 8. 相反地，我們應得什麼？ 9. 是什麼促使上帝垂聽我們的禱告？ 10. 我們的主在這項祈求中加上了什麼話？ 11. 當我們加上這些話時，我們向上帝做了什麼承諾？ 12. 與我們得罪上帝的罪相比，我們的鄰舍得罪我們的罪應如何看待？ 13. 因此，我們應該樂意做什麼？ 14. 如果我們不衷心寬恕我們的鄰舍，我們會發生什麼事？ 15. 除了寬恕我們的鄰舍之外，我們還必須樂意做什麼？ 16. 當我們的鄰舍得罪我們時，什麼應該促使我們寬恕他們？

第四十五課。

主禱文。

第六項祈求。

第六項祈求是什麼？

我們在天上的父，不叫我們遇見試探。

這是什麼意思？

上帝確實不試探任何人；但我們在這項祈求中禱告，求上帝保守我們，使魔鬼、世界和我們的肉體不欺騙我們，也不誘惑我們陷入不信、絕望和其他大羞恥和惡行；即使我們受到它們的攻擊，我們最終仍能戰勝並獲得勝利。

1. 「不叫我們遇見試探」，這是第六項祈求。我們的《教義問答》首先解釋說：「上帝確實不試探任何人」，也就是說，祂不為惡試探任何人。這絕對是真的。我們的天父是聖潔的上帝。祂恨惡罪和所有甘心犯罪的人。祂怎能試探我們犯罪，試圖引導我們走祂所恨惡的邪惡道路呢？聖經告訴我們：「人被試探，不可說：我是被上帝試探；因為上帝不能被惡試探，祂也不試探人。但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。」雅各書 1:13-14。

2. 既然上帝不為惡試探我們，那麼我們為什麼還要禱告求我們的父不叫我們遇見試探呢？我們禱告「求上帝保守我們」，使我們的仇敵不引導我們陷入罪惡和羞恥。總有一些人試圖引導我們這些上帝的兒女犯罪，就是我們在第三項祈求中聽到的那些仇敵——魔鬼、世界和我們自己的肉體。我們最危險的敵人是魔鬼。「務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。你們要用堅固的信心抵擋牠。」彼得前書 5:8-9。回想牠如何在樂園裡試探亞當和夏娃，並誘惑他們犯罪墮落。我們的下一個敵人是世界，也就是我們周圍所有邪惡的人。我們的朋友或同學多麼常引誘我們做錯事啊！「我兒，惡人若引誘你，你不可隨從。」箴言 1:10。第三個敵人是我們自己的肉體，我們老舊的罪惡之心，充滿了邪惡的慾望。我們自己的慾望將我們從上帝身邊拉開，引誘我們犯罪。

3. 這些我們的仇敵對我們懷有惡意。他們想把我們從上帝和我們的救恩中引開，再次把我們引到撒旦和罪惡的國度。他們用盡一切力量和詭計來欺騙我們；他們試圖讓我們覺得順從他們的試探對我們有好處。透過這些誘惑，他們試圖引誘我們偏離上帝和祂的聖言，陷入不信，陷入錯誤的信仰，或陷入絕望，以致我們放棄對救恩的一切希望。（回想該隱，創世記 4:15，和猶大，馬太福音 27:4-5。）或者他們試圖引導我們陷入其他大羞恥和惡行，陷入會給我們帶來羞恥的罪，屈服於會摧毀我們信心的邪惡情慾。

4. 面對這些強大的敵人，我們無能為力。我們無法認真考慮憑自己的力量與他們作戰。如果我們這樣做，我們很快就會悲傷地發現我們無法成功抵擋他們的試探。我們的敵人將戰勝我們。在我們這種可憐的境況中，我們來到我們在天上的父面前，祂已應許我們幫助，並且祂總是與我們同在。我們奉我們救主的名向祂禱告，不叫我們遇見試探，也就是說，我們禱告求上帝保守或看顧我們，使這些試探不靠近我們，求祂恩慈地保護我們免受它們的侵害。—的確，試探會來。我們生活在這個充滿試探的罪惡世界。魔鬼「遍地遊行」，尋找可吞吃上帝兒女的人，我們的肉體也用邪惡的慾望試探我們。這些敵人將一次又一次地攻擊我們，以達到他們的邪惡目的和慾望。上帝允許他們這樣做是為了我們的好處。但我們祈求上帝在所有這些試探中保守我們堅定不移，堅固我們，使我們能與他們打美好的信心之仗。我們向我們的父禱告，求祂保守我們在真信心裡，使我們最終，在末了，戰勝所有試探並獲得勝利。我們在天上的父會垂聽我們的禱告。「上帝是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的。」哥林多前書 10:13。按照祂美好恩慈的旨意，祂要我們忠心到底並得救。

記住：—

1. 我們在這項祈求中禱告：我親愛的天父，求祢保守我，抵擋我強大的仇敵——魔鬼、世界和我的肉體；阻擋他們的邪惡意志，使他們的試探不靠近我。

2. 我們在這項祈求中禱告：我親愛的天父，在所有試探中與我同在，每當我的仇敵攻擊我時，求祢賜我恩典，使我打美好的信心之仗。保守我在我主基督裡的真信心，使我最終戰勝所有試探並獲得勝利。

背誦：—

務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。你們要用堅固的信心抵擋牠。彼得前書 5:8-9。

我兒，惡人若引誘你，你不可隨從。箴言 1:10。

上帝是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的。哥林多前書 10:13。

問題。

1. 第六項祈求是什麼？ 2. 上帝確實不做什麼？ 3. 為什麼我們確信上帝不會引導任何人遇見試探？ 4. 那麼，我們為什麼祈求上帝不叫我們遇見試探？ 5. 誰是引導我們遇見試探的仇敵？ 6. 為什麼魔鬼被比作吼叫的獅子？ 7. 我們的第二個敵人是誰？ 8. 我們對「我們自己的肉體」有何理解？ 9. 這些我們的仇敵對我們有什麼邪惡的意志？ 10. 他們試圖引導我們陷入什麼？ 11. 誰能獨自幫助我們抵擋我們強大的仇敵？ 12. 當我們禱告求上帝保守我們抵擋我們的仇敵時，這意味著什麼？ 13. 當他們的試探確實攻擊我們時，我們祈求我們在天上的父做什麼？ 14. 是什麼使我們確信上帝會垂聽我們的禱告？

第四十六課。

主禱文。

第七項祈求和結語。

第七項祈求是什麼？

我們在天上的父，救我們脫離兇惡。

這是什麼意思？

我們在這項祈求中禱告，作為所有祈求的總結，求我們在天上的父救我們脫離身體和靈魂、財產和名譽的一切兇惡，並最終，當我們臨終之時，賜予我們一個蒙福的結局，並恩慈地將我們從這淚谷接到祂自己那裡，在天上。

主禱文的結語是什麼？

因為國度、權柄、榮耀，全是祢的，直到永遠。阿們。

「阿們」這個詞是什麼意思？

我應當確信這些祈求蒙我們在天上的父悅納並垂聽；因為祂自己吩咐我們如此禱告，並應許垂聽我們。阿們，阿們，就是說，是的，是的，事情必如此。

1. 「救我們脫離兇惡。」「我們在這項祈求中禱告，作為所有祈求的總結」；在這項祈求中，我們總結了所有其他的祈求。我們將各種不幸和困境，我們所有的缺乏和需要，都包含在「兇惡」這個詞中：所有身體的疾病，例如病痛等；所有對我們靈魂有害的事物，罪及其所有可怕的後果；任何損害或毀壞我們財產的事物，例如火災、水災或惡人所為；任何損害我們名譽的事物，例如因謊言和誹謗而失去好名聲等等。所有這些事物我們都總結在「兇惡」這個詞中。

2. 我們禱告求我們的父救我們脫離所有這些兇惡。我們懇求祂免除我們盡可能多的兇惡，只要祂認為合適。我們知道悲傷和苦難的日子確實會臨到我們。這是我們父美好的旨意，即「我們進入上帝的國，必須經歷許多艱難。」使徒行傳 14:22。上帝差遣苦難給我們，因為祂愛我們這些兒女，因為祂憑著智慧知道這對我們是好的和有益的。「因為主所愛的，祂必管教，又鞭打凡祂所收納的兒子。」希伯來書 12:6。我們樂意順服祂的旨意。但每當主使我們受苦，在每一個需要和困境中，我們都將我們的心仰望祂，這位憐憫的父，並祈求祂在我們的苦難中與我們同在，幫助我們背負祂加在我們身上的十字架。我們祈求祂將每一個苦難轉化為我們的益處，並在祂自己的美好時機將它從我們身上除去。我們懇切禱告，求祂透過所有對我們來說似乎是兇惡的事物，保守我們堅定不移地信靠永生。

3. 的確，只要我們活在地上，我們就不會完全脫離兇惡。在地上，我們生活在一個「淚谷」中。但時候將到，「主必救我脫離一切兇惡，也必救我進入祂的天國。」提摩太後書 4:18。當這個時候來到，我們臨終之時，我們離開這個世界的時刻，我們禱告求我們的父賜予我們一個蒙福的結局，並恩慈地將我們從這淚谷接到祂自己那裡，在天上，從而完全救我們脫離一切兇惡。在那時刻，我們將說：「主啊，如今可以照祢的話，釋放僕人安然去世；因為我的眼睛已經看見祢的救恩。」路加福音 2:29-30。當我們親愛的父將我們接到祂自己那裡，在天上，我們所有的禱告都將蒙應允，所有世俗的悲傷和苦難都將結束；我們將與我們的父和我們的主一同擁有並享受祂所有屬天的恩賜。

4. 在主禱文的結語中，我們說：「國度是祢的。」我們意思是說：唯有祢是我的主和君王，我應當向祢尋求幫助，祢也必會垂聽我的禱告。「權柄是祢的」：也就是說，唯有祢是全能的上帝，唯有祢有能力應允我的祈求。因此「榮耀是祢的」：也就是說，所有的榮耀、所有的尊榮、所有的讚美，都將唯獨歸於祢，直到永永遠遠。

5. 我們用來結束禱告的「阿們」這個詞，正如我們的《教義問答》解釋的：「是的，是的，事情必如此。」我們用這個詞表達我們的確信，我們的禱告蒙我們在天上的父悅納，而且祂會垂聽。我們真的可以確信我們的祈求蒙上帝悅納嗎？絕對可以。我們的主自己賜給我們這個禱告，祂教導我們這些祈求，並且「吩咐我們如此禱告」。當我們以真誠的虔誠，奉我們救贖主的名，來到我們的父面前，禱告這些祈求時，我們的父怎能不喜悅呢！而且祂自己，我們的父，也曾多次應許祂會垂聽我們，祂會應允我們的禱告。我們的主應許我們：「我實實在在地告訴你們，你們奉我的名，無論向父求什麼，祂必賜給你們。」約翰福音 16:23。當我們奉基督的名，按照祂的旨意禱告時，我們怎能懷疑上帝會垂聽我們呢？—的確，有時我們似乎覺得上帝沒有垂聽我們的禱告。但這只是看起來如此；上帝垂聽每一個真實的禱告。但我們絕不能忘記，上帝以祂自己的方式應允我們的祈求，而我們常常不明白。祂不總是立即應允我們的祈求，而是在祂所定的時間，在祂為我們幫助所定的時間，這確實是我們最好的時間。我們總是自信地以「阿們；是的，是的，事情必如此」來結束我們的禱求。

記住：—

1. 我們在這項祈求中禱告：我親愛的天父，求祢照祢恩慈的旨意和喜悅引導我度過我所有的苦難，當我臨終之時，賜我一個蒙福的結局，並接我到祢那裡，在天上，如此救我脫離一切兇惡。

2. 我們確信這主禱文，以及我們按照它向上帝獻上的所有禱告，都蒙上帝悅納並垂聽；因為祂自己吩咐我們如此禱告，並應許垂聽我們。

背誦：—

我們進入上帝的國，必須經歷許多艱難。使徒行傳 14:22。

主必救我脫離一切兇惡，也必救我進入祂的天國。提摩太後書 4:18。

主啊，如今可以照祢的話，釋放僕人安然去世；因為我的眼睛已經看見祢的救恩。路加福音 2:29-30。

問題。

1. 當我們說：「我們在這項祈求中禱告，作為所有祈求的總結」時，我們是什麼意思？ 2. 在這項祈求中，「兇惡」這個詞是什麼意思？ 3. 上帝為什麼有時差遣苦難給我們？ 4. 當上帝使我們受苦時，我們祈求我們在天上的父做什麼？ 5. 祂應該將我們所有的苦難，所有對我們來說似乎是兇惡的事物，轉化為什麼？ 6. 在這樣的時刻，上帝應該在我們裡面保守什麼？ 7. 為什麼我們稱此生為「淚谷」？ 8. 最終，上帝何時會救我們脫離一切兇惡？ 9. 我們祈求我們天父賜予我們什麼樣的結局？ 10. 為什麼那時我們所有的悲傷都將結束？ 11. 結語中的話是什麼意思？ 12. 「阿們」這個詞是什麼意思？ 13. 我們加上這個詞是為了表達什麼？ 14. 為什麼我們可以確信我們所有的祈求都蒙上帝悅納？ 15. 為什麼我們確信上帝會永遠垂聽我們的禱告？ 16. 上帝將如何垂聽我們的禱告並賜予我們幫助？

第四十七課。

我們應當如何禱告。

複習課。

1. 我們禱告時經常使用主所賜給我們的禱告文。它確實包含了我們所需的一切，我們所能祈求的一切。但我們也使用其他禱告文；我們用自己的話語將我們的懇求呈到上帝面前，或向祂獻上讚美和感謝。這在我們天上的父看來是蒙悅納的。但我們絕不能忘記，我們所有的禱告都應當符合主禱文。 祂賜給我們祂的禱告文，也是為了這個目的，好讓我們從中學習如何禱告。 主禱文應當是我們所有禱告的典範。 如果以此為典範，我們就能確信我們的禱告是符合上帝旨意的。讓我們看看主禱文在這方面教導了我們什麼。讓我們學習我們應當如何禱告。

2. 我們在主禱文中向誰說話？誰是「我們在天上的父」？我們在天上的父是獨一真神，三位一體的神，聖父、聖子、聖靈。 我們向祂禱告，也唯獨向祂禱告。這是祂的旨意。「你要敬拜主你的神，唯獨事奉祂。」馬太福音 4:10。當我們向真神以外的任何對象禱告時，我們是違犯了哪條誡命？我們只向真神禱告，因為唯有祂能且願意垂聽並應允我們的禱告。

3. 主教導我們稱三位一體的神為「我們的父」。基督為何教導我們使用這個親愛的稱呼？藉著誰，上帝是我們真正的父，我們是祂真正的兒女？我們應當奉誰的名禱告？我們的救主說：「我實實在在地告訴你們，你們奉我的名，無論向父求什麼，祂必賜給你們。」約翰福音 16:23。在第五個祈求中，我們學習到為何奉耶穌的名禱告，信靠祂的功勞是如此必要。我們每天多有犯罪。我們只配受懲罰。我們禱告上帝不要看我們的罪，而是因基督的緣故，恩慈地應允我們的禱告，因為基督已為我們賺得了罪的赦免。唯獨在基督裡，上帝才喜悅我們；唯獨因祂的緣故，我們的禱告才蒙垂聽和應允。

4. 基督教導我們稱上帝為我們的父，相信在基督裡祂確實是我們真正的父。藉著這個親愛的稱呼，我們的主鼓勵並溫柔地邀請我們，作為祂的兒女來到祂面前，滿懷信心地向祂祈求。我們應當始終滿懷信心禱告，絕不懷疑上帝會因基督的緣故垂聽我們並應允我們的禱告。 「凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。」馬太福音 21:22。我們是向全能的上帝禱告，祂能賜予一切美善的事物；我們向祂禱告，祂是我們的父，祂已應許垂聽我們的禱告。

5. 我們在前三個祈求中祈求什麼？在第四個祈求中祈求什麼？我們從中學習到，我們可以祈求一切對我們福祉有益的事物，包括屬靈的和屬世的。 「凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。」馬可福音 11:24。我們在多少個祈求中祈求我們靈魂所需的屬天或屬靈的事物？在一個祈求中，主教導我們祈求我們的日用飲食，祈求我們在世上的需要。每當我們禱告時，我們首先應當祈求那些我們得救所需的恩賜。「你們要先求祂的國和祂的義，」我們的主告訴我們。馬太福音 6:33。最重要的是，我們應當祈求上帝純淨話語的恩賜，祈求聖靈，好使我們藉著祂的恩典相信祂的聖言，過敬虔的生活，使祂的旨意在我們中間成就，並使我們忠於我們的主，獲得永生。

6. 第四個祈求緊隨在我們的主教導我們祈求上帝美善和恩慈的旨意成就之後。當我們祈求日用飲食，向上帝祈求我們身體和屬世福祉所需的事物時，我們應當將一切順服於上帝的旨意， 也就是說，我們應當禱告上帝會賜予我們這些恩賜，如果這是祂的旨意，如果這些恩賜有助於祂的榮耀和我們的福祉。 「我們向祂所存的信心就是：我們若照祂的旨意求什麼，祂就聽我們。」約翰一書 5:14。

7. 我們的主教導我們說「我們的父」，而不是「我的父」；事實上，在整個禱告中，我們始終將我們的鄰舍包含在我們的祈求中。祂要我們為我們的鄰舍禱告，不僅為我們的朋友和親戚，也為所有的人，甚至為我們的仇敵。 「為那惡待你們、逼迫你們的禱告。」馬太福音 5:44。

8. 在最後三個祈求中，主教導我們將我們的憂慮和煩惱，各種苦難和悲傷，呈到主面前。事實上，我們應當時常禱告。 「不住地禱告。」帖撒羅尼迦前書 5:17。然而，尤其是在患難和需要的時候，我們更應當禱告。「你在患難之日求告我，我必搭救你，你也要榮耀我。」詩篇 50:15。

記住：—

1. 務必向真神，你主耶穌基督的父禱告，祂藉著基督也是你的父。奉基督的名來到祂面前。這是祂的旨意，唯有祂能且會垂聽這樣的禱告。

2. 奉基督的名禱告，滿懷信心，相信你的禱告蒙上帝悅納並垂聽。以一個親愛的孩子向他親愛的父親祈求的方式禱告。

3. 向祂祈求你身體和靈魂福祉所需的一切；然而，首先是為你靈魂的福祉，為你的救恩。在祈求屬世的福分時，將你的意願順服於上帝的旨意。不是我的意願，而是你的意願成就，我天上的父。

4. 不要忘記在你的禱告中包含你的鄰舍，所有的人，甚至你的仇敵。以滿懷信心的「阿們；是的，是的，必會如此」結束你的禱告。

背誦：—

你要敬拜主你的神，唯獨事奉祂。 馬太福音 4:10。

我們向祂所存的信心就是：我們若照祂的旨意求什麼，祂就聽我們。 約翰一書 5:14。

凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。 馬太福音 21:22。

你在患難之日求告我，我必搭救你，你也要榮耀我。 詩篇 50:15。

第四十八課。

聖洗禮。

洗禮是什麼。

洗禮是什麼？

洗禮不只是單純的水，而是包含在上帝命令中並與上帝話語連結的水。

那上帝的話語是什麼？

我們的主基督在馬太福音最後一章說：你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。

1. 在解釋完主禱文之後，我們的教義問答告訴我們關於聖洗禮。你們大家很可能都見過孩子受洗，你們中有些人，或許也見過成人受洗。你們自己也在嬰兒時期奉父、子、聖靈的名受洗。因此，你們應當學習洗禮是什麼，以及它賜予和帶來什麼益處。讓我們聽聽我們的教義問答對這個神聖的行為有何說明。首先，它解釋了洗禮是什麼。

2. 「洗禮不只是單純的水。」在洗禮中確實有水。受洗者被水灑，用的是單純、普通、天然的水。我們在洗禮中必須用水，別無他物。水是上帝自己為洗禮所設立的外在媒介。 但洗禮不只是水，它還有更多；「它是包含在上帝命令中並與上帝話語連結的水。」在洗禮中，既有上帝的命令，也有上帝的話語。

3. 洗禮是包含在上帝命令中的水，也就是說，我們在洗禮中使用水，因為上帝已命令如此。 沒有上帝的這項命令，洗禮就只是水而已。在我們的主升天之前，祂給了祂的門徒這項命令：「你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。」因此，聖洗禮是上帝所設立和命定的行為。因此，我們稱它為神聖的行為。 基督將這項命令賜給祂的門徒，賜給祂的教會，賜給所有的基督徒。 基督蒙召的僕人，我們的牧師，通常施行洗禮；但在緊急情況下，每個基督徒都可以而且應當施行洗禮。基督命令我們施洗；這意味著祂命令我們用水洗滌或灑在受洗者身上，或將他浸入水中。

4. 洗禮是與上帝話語連結的水。 基督命令我們在洗禮中使用的話語是：「奉父、子、聖靈的名。」這句話語必須始終與水連結，才能構成洗禮。「沒有上帝的話語，水就只是單純的水，而不是洗禮。但有了話語，它就是洗禮，也就是恩典的生命之水。」—我們奉三位一體上帝的名受洗。 這意味著什麼？上帝的名就是上帝自己，正如我們在第二條誡命中學到的。我們奉聖父、聖子、聖靈的名受洗。藉著洗禮，我們被接納進入與三位一體上帝的相交中。 祂將自己賜給我們作為我們的父，並接納我們作為祂的兒女，祂將祂所有的祝福，祂為拯救我們所做的一切，都賜給我們。與上帝的話語連結的洗禮確實是恩典的生命之水。

5. 我們的主命令我們施洗萬民，也就是所有的人，無論老少，無論男女。「你們往普天下去，向一切受造之物傳福音。信而受洗的必然得救。」馬可福音 16:15-16。洗禮是得救所必需的；因此，上帝希望所有相信祂的人都受洗。但應當作出某種區分。那些年齡足以接受教導的人，我們在他們事先學習了上帝話語的主要教義，承認他們對耶穌基督的信心，並渴望受洗，從而成為基督徒之後，才為他們施洗。

6. 小孩子在出生後不久，在他們能夠學習上帝話語之前，我們就為他們施洗。我們在他們受洗後，在家中、學校和教會教導他們。我們為我們的小孩子施洗，因為在「萬民」這個詞中，孩子們也包括在內。我們為他們施洗，因為我們的主說：「讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們；因為在上帝國的，正是這樣的人。」馬可福音 10:14。基督吩咐我們將我們的小孩子帶到祂面前，好讓祂祝福他們。我們只能藉著聖洗禮來做到這一點。沒有洗禮，他們就在上帝的憤怒之下，他們的罪沒有得到赦免。藉著洗禮，聖靈親自將他們帶到基督面前，並在他們心中點燃對祂的真信心。上帝成為他們的父，他們成為祂的兒女。

記住：—

1. 聖洗禮是上帝所設立的神聖行為。上帝自己已命令我們施洗，也就是奉父、子、聖靈的名用水。它是包含在上帝命令中的水。

2. 洗禮是與上帝話語連結的水。在洗禮中，水必須與這些話語一同施用：「奉父、子、聖靈的名。」藉著洗禮，我們被接納進入與三位一體上帝的相交中。祂成為我們的父，我們成為祂的兒女。

背誦：—

你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。 馬太福音 28:19。

你們往普天下去，向一切受造之物傳福音。信而受洗的必然得救。 馬可福音 16:15-16。

讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們；因為在上帝國的，正是這樣的人。 馬可福音 10:14。

問題。

1. 上帝為聖洗禮設立的外在媒介是什麼？ 2. 當我們為一個人施洗時，應當使用什麼樣的水？ 3. 洗禮的水包含在什麼之中？ 4. 當我們說：「水包含在上帝的命令中」時，這意味著什麼？ 5. 背誦上帝命令的話語。馬太福音 28:19。 6. 基督將這項命令賜給誰？ 7. 現在通常由誰施行聖洗禮？ 8. 在緊急情況下，誰可以而且應當施行洗禮？ 9. 「施洗」這個詞是什麼意思？ 10. 在洗禮中，水與上帝的哪句話語連結？ 11. 奉父、子、聖靈的名受洗是什麼意思？ 12. 在洗禮中，上帝對我們而言成為什麼？ 13. 基督命令我們為誰施洗？ 14. 我們通常為誰施洗？ 15. 你如何證明為小孩子施洗是正確的？ 16. 基督在馬可福音 10:14 中對小孩子說了什麼？

第四十九課。

聖洗禮

洗禮賜予或帶來什麼益處。

洗禮賜予或帶來什麼益處？

它帶來罪的赦免，從死亡和魔鬼手中解救，並賜予所有相信此事的信徒永恆的救恩，正如上帝的話語和應許所宣告的。

上帝的這些話語和應許是什麼？

我們的主基督在馬可福音最後一章說：信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。

1. 在上一課中，我們學習了洗禮是什麼。「洗禮不只是單純的水，而是包含在上帝命令中並與上帝話語連結的水。」現在問題來了，受洗對一個人有什麼好處？洗禮賜予或帶來什麼益處？ 洗禮確實是一件偉大而奇妙的事。上帝自己設立了它。祂將祂的名，祂的話語，置於其中。凡有祂的名和祂的話語之處，確實必有偉大、永恆的祝福。

2. 我們的教義問答回答了這個問題：「洗禮賜予或帶來什麼益處？」它說：「它帶來罪的赦免，從死亡和魔鬼手中解救，並賜予所有相信此事的信徒永恆的救恩，正如上帝的話語和應許所宣告的。」提到了洗禮的三大祝福：1. 它帶來罪的赦免；2. 它從死亡和魔鬼手中解救；3. 它賜予永恆的救恩。它之所以如此，是因為上帝的話語和應許：「信而受洗的必然得救。」馬可福音 16:16。我們如何藉著這些話語證明聖洗禮也帶來罪的赦免，並從死亡和魔鬼手中解救？基督只是說，信而受洗的必然得救。然而，請記住，凡沒有罪的赦免和從死亡與魔鬼手中解救之處，就沒有救恩。救恩包含罪的赦免和從死亡與魔鬼手中解救。 如果洗禮賜予我們救恩，它也必然帶來罪的赦免，並從死亡和魔鬼手中解救我們。

3. 洗禮帶來罪的赦免。 「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦。」使徒行傳 2:38。我們如何理解這句話：洗禮帶來罪的赦免？基督自己難道沒有賺得這屬天的恩賜嗎？我們的救主基督確實藉著祂的受苦和死亡，為我們的罪作了代贖；祂已將我們從所有的罪中救贖出來，因此確實為我們，為所有的人，賺得了罪的赦免。 但聖洗禮是聖靈使基督為我們賺得的赦免成為我們自己的的媒介。在洗禮中，祂將這項偉大的祝福呈獻給我們並賜予我們。使徒說：「所以，你們因信基督耶穌，都是上帝的兒子。你們受洗歸入基督的，都是披戴基督了。」加拉太書 3:26-27。我們受洗歸入基督。 在洗禮中，我們披戴基督及其所有的功勞。如同穿上美麗、潔白、無瑕的衣裳，我們在洗禮中披戴基督為我們賺得的完美義。洗禮藉著使基督的義成為我們自己的，而帶來赦免。

4. 洗禮將我們從死亡和魔鬼手中解救。 藉著罪，死亡進入了世界；死亡是罪的工價。在洗禮中，我們的罪因基督的緣故被洗淨，這樣我們就從死亡中解救出來。在我們臨終之時，我們並非真正看見死亡，而是擁有永恆的生命。在死亡中我們歡欣：「死啊，你得勝的權勢在哪裡？死啊，你的毒鉤在哪裡？……感謝上帝，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。」哥林多前書 15:55-57。—洗禮帶來罪的赦免，因此將我們從魔鬼手中解救。 當我們的罪被洗淨後，魔鬼就不再對我們有任何權勢；我們從地獄和定罪中得自由。如果撒旦仍然引誘我們犯罪，我們就可以藉著洗禮的力量，抵擋牠並獲得勝利。—藉著帶來罪的赦免，藉著將我們從死亡和魔鬼手中解救，洗禮賜予我們永恆的救恩。 「信而受洗的必然得救。」馬可福音 16:16。

5. 洗禮將這一切賜予誰？它將這些事物賜予「所有相信此事的信徒。」我們的救主說：「信而受洗的必然得救。」馬可福音 16:16。所有那些相信，信靠上帝在祂話語中關於洗禮所賜的應許的人，都領受這些屬天的恩賜。確實，洗禮包含所有這些寶貴的恩賜和祝福，無論我們是否相信。 它們提供給所有受洗的人。 但我們必須領受它們並使它們成為我們自己的。 這藉著對基督的信心來完成。洗禮是上帝的手，藉著它，祂將祂的恩賜，罪的赦免，永生和救恩，傳遞下來。信心是我們的手，我們藉著它領受上帝的恩賜並使它們成為我們自己的。—在我們的一生中，我們應當記住我們的洗禮和上帝在其中賜予我們的恩典。每當我們犯罪時，我們應當在真實的悔改中，投奔我們的洗禮，投奔上帝在那裡應許我們的恩典。「我平安的聖約必不遷移；這是憐恤你的耶和華說的。」以賽亞書 54:10。

記住：—

1. 不要忘記為你的洗禮感謝你在天上的父。它使你確信祂屬天的恩賜，罪的赦免，生命和救恩，確實是你的。它使你確信上帝是你的父，並將永遠是你的父，而你是祂的兒女。

2. 如果你犯了罪，使你在天上的父憂傷，就投奔你的洗禮。信靠祂在那裡應許你的永不改變的恩典。相信基督，祂藉著洗禮是你的，你就會得救。

背誦：—

你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦。 使徒行傳 2:38。

所以，你們因信基督耶穌，都是上帝的兒子。你們受洗歸入基督的，都是披戴基督了。 加拉太書 3:26-27。

死啊，你得勝的權勢在哪裡？死啊，你的毒鉤在哪裡？感謝上帝，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。 哥林多前書 15:55-57。

問題。

1. 洗禮賜予我們哪三大益處？ 2. 基督自己在哪裡應許了這一切？馬可福音 16:16。 3. 證明在基督的這些話語中包含了罪的赦免和從死亡與魔鬼手中解救。 4. 聖洗禮賜予我們的第一個益處是什麼？ 5. 誰確實將我們從所有的罪中救贖出來？ 6. 那麼，我們如何能說洗禮帶來罪的赦免？ 7. 我們在洗禮中披戴誰？ 8. 這意味著什麼？ 9. 因此，洗禮如何帶來罪的赦免？ 10. 洗禮的第二個益處是什麼？ 11. 洗禮如何將我們從死亡和魔鬼手中解救？ 12. 它如何賜予我們永恆的救恩？ 13. 洗禮將所有這些祝福賜予誰？ 14. 洗禮是上帝的手，藉著它祂將祂所有的恩賜賜給我們。我們用哪隻手來領受它們？ 15. 我們應當記住我們的洗禮多久？ 16. 尤其是在什麼時候，它應當成為我們的避難所？

第五十課。

主的晚餐。

聖壇聖禮是什麼？

它是我們主耶穌基督真實的身體和寶血，在餅和酒之下，為我們基督徒所吃所喝，由基督自己設立。

這種吃喝有什麼益處？

這由這些話語向我們表明：「為你們捨的，為你們流的，使罪得赦。」也就是說，在聖禮中，藉著這些話語，罪的赦免、生命和救恩賜給我們。因為哪裡有罪的赦免，哪裡也就有生命和救恩。

1. 你們經常看到，在某些主日，我們教會的堅信禮成員走到祭壇前，領受餅和酒來吃喝，而牧師對他們說：「領受吃；這是你主和救主耶穌基督真實的身體。領受喝；這是你主和救主耶穌基督真實的寶血。」我們稱這個神聖的行為為主的晚餐，或聖壇聖禮。這個神聖的行為意味著什麼？

2. 聖福音書作者馬太、馬可和路加，以及使徒保羅，如此寫到主的晚餐：「我們的主耶穌基督，」等等。主的晚餐不是由人，由教會設立的，而是由基督自己設立的。 因此，它是一個神聖的行為。 主設立祂的晚餐是在「祂被出賣的那一夜，」在祂受苦和死亡的前一夜。在祂將餅和杯賜給祂的門徒之後，祂補充說：「你們也應當如此行，為的是記念我。」主命令祂的門徒，在祂升天之後，他們應當照祂所行的去做， 他們應當拿起餅和酒，為它們感謝，並吃喝以記念祂。祂命令祂的教會慶祝祂的晚餐直到末日。 「你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到祂來。」哥林多前書 11:26。

3. 在耶穌被祂的門徒猶大出賣的那一夜，我們的主拿起餅來，祝謝了，就擘開，分成小塊，遞給祂的門徒，說，拿著吃。飯後，祂又拿起杯來，盛滿了酒，祝謝了，遞給祂的門徒，說，你們都喝這個。 主拿起餅和酒，賜給祂的門徒吃喝。我們在慶祝主的晚餐時也應當如此行。我們應當拿起餅和酒，吃喝兩者以記念主。正如洗禮中的水，主的晚餐中的餅和酒是外在、可見的媒介。主的晚餐是包含在上帝命令中的餅和酒。

4. 在主的晚餐中，餅和酒也與上帝的話語連結。 當門徒吃餅喝酒時，主對他們說：「這是我的身體，為你們捨的。這杯是用我的血所立的新約，為你們流的，使罪得赦。」基督的這些話語，我們也必須在祂的晚餐中，與餅和酒一同擁有。—在祂的晚餐中，在餅和酒之下，我們的主根據祂的應許，賜給我們祂的身體，為我們捨的，被釘十字架的，以及祂真實的寶血，為我們在十字架上流的，使我們的罪得赦。 在餅和酒之下並與餅和酒一同，我們吃喝我們主的身體和寶血。我們無法理解這如何可能，但我們相信它，因為我們的主已應許了。「耶和華的言語正直，祂一切所做的盡都誠實。」 詩篇 33:4。我們的主是全能的上帝，祂能照著運行在我們心裡的大能，充充足足地成就一切，超過我們所求所想，所能理解的。以弗所書 3:20。主的晚餐，或聖壇聖禮，「是我們主耶穌基督真實的身體和寶血，在餅和酒之下，為我們基督徒所吃所喝，由基督自己設立。」

5. 這種吃喝有什麼益處？ 我們的教義問答回答說：「這由這些話語向我們表明，『為你們捨的，為你們流的，使罪得赦。』」在聖禮中，藉著這些話語，罪的赦免、生命和救恩賜給我們。我們的主，確實只說到罪的赦免；但「哪裡有罪的赦免，哪裡也就有生命和救恩。」—在祂的晚餐中，我的主賜給我，我吃祂的身體，為我捨的，祂賜給我，我喝祂的寶血，為我的罪得赦而流的。祂賜給我祂的身體和寶血，藉著在十字架上捨身流血，祂為我買贖、賺得並獲得了我的罪的赦免。所以主的晚餐堅固我們對基督，我們的救贖主的信心。 當我們相信聖禮中的這些話語時，我們就在其中擁有罪的赦免、生命和救恩。 我們應當何等感謝我們的主，祂在祂的晚餐中使我們如此確信我們的救恩！

記住：—

1. 我們有兩個聖禮，兩個神聖的行為，在其中我們的主藉著可見的外在媒介，與上帝的話語連結，提供並賜予我們基督所賺得的恩典。

2. 許多自稱基督徒，且確實是基督徒的人，否認在聖禮中真實地存在基督真實的身體和寶血，因為他們無法理解這如何可能。我們堅定地相信我們真實而全能的救主那簡明清晰的話語。

3. 讓我們感謝主，祂為我們預備了如此奇妙的恩典媒介，以堅固我們對罪的赦免、生命和救恩的信心。

背誦：—

耶和華的言語正直，祂一切所做的盡都誠實。 詩篇 33:4。

你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到祂來。 哥林林多前書 11:26。

問題。

1. 我們稱基督教教會的第二個聖禮為什麼？ 2. 誰設立了這個聖禮？ 3. 基督何時設立它？ 4. 基督的哪些話語表明我們也應當照祂所行的去做，並慶祝祂的晚餐？ 5. 這個聖禮中外在可見的媒介是什麼？ 6. 餅和酒與上帝的哪句話語連結？ 7. 在餅和酒之下並與餅和酒一同，基督賜給我們吃喝什麼？ 8. 為什麼我們相信這是真的，儘管我們無法理解？ 9. 為什麼我們相信基督能夠成就祂在祂的晚餐中所應許的？ 10. 基督的哪些話語向我們表明這種吃喝的益處？ 11. 根據這些話語，在聖禮中賜給我們什麼？ 12. 我們如何證明在聖禮中也賜給我們生命和救恩，儘管基督只說到罪的赦免？ 13. 聖禮如何使我們確信罪的赦免、生命和救恩？ 14. 聖禮是什麼？

第五十一課。

洗禮與主的晚餐。

複習課。

1. 我們教會有兩個聖禮。我們所說的聖禮是什麼意思？聖禮是由誰設立的？上帝在聖禮中命定了什麼來提供祂的恩典？這些可見的外在媒介與什麼連結？上帝藉著與祂話語連結的外在媒介提供並賜予什麼？這兩個聖禮叫什麼？

2. 我們的第一個聖禮是洗禮。我們的《教義問答》如何回答「什麼是洗禮？」這個問題？洗禮的外在媒介是什麼？我們為人施洗時必須使用什麼樣的水？如果沒有水，我們就不能施洗。但洗禮中的水不是簡單、普通的水；那麼，它究竟是什麼？——洗禮是包含在上帝命令中的水。基督升天前給祂的門徒什麼命令？馬太福音 28:19。那麼，是誰設立了洗禮？目前，通常是誰執行這神聖的行動？在什麼情況下，每個基督徒都可以而且應該執行？基督命令我們施洗？「施洗」這個詞是什麼意思？——洗禮中與水連結的上帝的話語是什麼？我們奉父、子、聖靈的名受洗，奉三一上帝的名受洗。上帝的名就是上帝自己。我們在上帝自己裡面受洗，在父、子、聖靈裡面受洗。上帝在洗禮中賜予我們什麼？上帝在那裡將祂自己賜給我們，作為我們真正的父，並接納我們為祂親愛的兒女。既然洗禮的水與上帝的話語和名連結，它就確實不是普通的水，而是恩典的生命之水。——根據上帝的命令，我們應該為誰施洗？「萬民」這個詞是什麼意思？我們在為成人和兒童施洗時有所區別。我們什麼時候為成人施洗？我們在嬰兒時期，當他們還是嬰兒，還不能接受上帝話語的教導時，就為我們的孩子施洗。我們在他們受洗後，當他們能夠理解和學習上帝話語時，才教導他們上帝話語的教義。因此，我們基督徒建立什麼樣的學校？基督的哪句話促使我們為我們的小孩子施洗？馬可福音 10:14。我們的孩子在洗禮中被帶到誰那裡？聖靈藉著洗禮在他們裡面點燃了什麼？在聖洗禮中，我們的孩子成為上帝的兒女。基督將他們抱在懷裡並祝福他們。

3. 洗禮是包含在上帝命令中並與上帝話語連結的水。洗禮確實是一個偉大而奇妙的設立。為什麼？我們的《教義問答》中提到了洗禮的哪三項偉大祝福？基督在哪裡應許了這三項祝福？馬可福音 16:16。基督在這裡只說信而受洗的「必然得救」。祂只提到了救恩；那麼，我們如何證明洗禮也能帶來罪的赦免，並使人脫離死亡和魔鬼呢？——洗禮帶來罪的赦免。基督藉著祂無辜的受苦和死亡為我們贏得了這份偉大禮物，然而我們卻說洗禮帶來罪的赦免。我們這樣說是什麼意思？聖靈藉著什麼方式使罪的赦免成為我們自己的？使徒在加拉太書 3:26-27 中寫了什麼？我們在洗禮中穿上誰？這意味著什麼？藉著洗禮，基督的一切功勞都歸算給我們，祂無瑕疵的義成為我們自己的。洗禮的第二項偉大祝福是，它使我們脫離死亡和魔鬼。死亡是如何進入這個世界的？如果洗禮帶來罪的赦免，那麼它必須使我們脫離什麼？洗禮使我們脫離魔鬼。洗禮如何使我們脫離魔鬼？它如何賜予我們救恩？洗禮將所有這些偉大的事物賜予誰？我們的主在馬可福音 16:16 中說了什麼？的確，洗禮向我們提供了所有這些屬天的恩賜，無論我們是否相信。但我們必須藉著信心去領受它們。正如上帝在洗禮中提供了所有這些事物，就上帝而言，我們可以將聖洗禮比作什麼？我們藉著什麼手來領受洗禮中提供的所有上帝的祝福？我們應該終生記住我們的洗禮。我們尤其應該在什麼時候想起它？上帝會遵守祂的應許多久？

4. 我們的第二個聖禮是主的晚餐。它還有什麼稱呼？它是誰設立的？我們的主在補充說：「你們應當如此行，為的是記念我」時，祂是什麼意思？基督希望祂的聖禮在祂的教會中被慶祝，直到祂在末日再次顯現。——這個聖禮中可見的媒介是什麼？我們應該如何處理餅和酒？在主的晚餐中，就像在洗禮中一樣，可見的媒介，餅和酒，都包含在上帝的命令中。——與餅和酒連結的上帝的話語是什麼？基督在聖禮中，在餅和酒之下賜予我們什麼？我們確實無法理解這一點，無法明白這如何可能。為什麼我們仍然相信它是真的？基督能實現祂對我們的應許嗎？為什麼？在祂的哪一句設立話語中顯示了這種吃喝的益處？藉著這些話語，聖禮中賜予我們什麼？我們被賜予罪的赦免；那麼，哪裡有罪的赦免，那裡也必須有什麼？當我們領受主的晚餐時，我們裡面特別得到什麼加強？

主啊，願我們永遠保持
路德教導幼童的
簡明教義純潔無瑕，
那屬天的真理。

願我們認識祢的聖律，
為我們的罪和一切苦難哀傷，
卻仍相信父、子、
聖靈，三位一體。

願我們呼求祢，我們的父，
祢能且願幫助所有人；
願我們像祢的兒女一樣生活，
祢在洗禮中接納了我們。

願我們若跌倒，能再次站起，
悔改認罪，
並憑信心領受聖禮；——
阿們。願上帝賜予安樂死！